ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فقه الإصلاح والتدين من خلال المدرسة المغربية في القرن 11 هـ.: الحسن اليوسي نموذجاً

العنوان المترجم: The Jurisprudence of Reform and Religiosity Through the Moroccan School in The 11th Century Ah: Al-Hasan Al-Yusi as A Model
المصدر: مجلة البحثية للعلوم الإنسانية والإجتماعية
الناشر: مؤسسة خالد الحسن - مركز الدراسات والأبحاث
المؤلف الرئيسي: تكني، عبدالعزيز (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: صيف
الصفحات: 135 - 145
DOI: 10.46512/1394-000-011-014
ISSN: 2351-843x
رقم MD: 1045757
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +EduSearch, +IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
LEADER 03630nam a22002417a 4500
001 1783167
024 |3 10.46512/1394-000-011-014 
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 521856  |a تكني، عبدالعزيز  |e مؤلف 
242 |a The Jurisprudence of Reform and Religiosity Through the Moroccan School in The 11th Century Ah:  |b Al-Hasan Al-Yusi as A Model 
245 |a فقه الإصلاح والتدين من خلال المدرسة المغربية في القرن 11 هـ.:  |b الحسن اليوسي نموذجاً 
260 |b مؤسسة خالد الحسن - مركز الدراسات والأبحاث  |c 2018  |g صيف 
300 |a 135 - 145 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e تناولت الورقة الحسن اليوسي كنموذج لفقه الإصلاح والتدين من خلال المدرسة المغربية في القرن (11 ه). وكشفت عن معالم فقه التدين من خلال المشروع الفكري اليوسي وذلك من خلال الدرس العقدي اليوسي، موضحةً أنه وجد واقعه يعج بالزيغ والأهواء والبدع والضلالات فواجهه بالتوجيه والتصحيح والنقد. وبينت معالم فقه التدين عند الإمام اليوسي من خلال اجتهاده الفقهي وتصوفه السني، وأكدت أنه تصوفه السني لم يكن مجرد ترف فكري، بل هو منهج له أبعاد مقاصدية مضبوطة ترتقي إلى مستوى الاجتهاد والانتقاد والقبول، كما نه تعرض للنقد في تصوفه وتفقه وتعرض لبعض الطعن من لدن بعض الكتاب الذين لم يتصوروا إمكانية توفيقه بين السنية والتصوف. وانتقلت إلى فقه الإصلاح والتغيير في الفكر اليوسي بين التمثيل المعنوي والتمثيل الواقعي، مبينة أن القيم الفكرية والسلوكية التي آمن بها وبقي وفيا لها حتى مات عليها، كما ترك إرثا نفسيا وتراثا فقهيا إصلاحيا من النوازل والفتاوى والأجوبة، فقد كان صلاحه للفتوى من الأسباب التي جعلت السلطان المولى إسماعيل يلومه على تفضيله سكنى البادية، كما أنه حارب العادات القبيحة كعادة التطير والتشاؤم. واختتمت الورقة بتأكيد أن اليوسي لم يغلب عليه ثقافة الاجترار والنقول، ولمنه رجل الرأي والتحليل والمقارنات والاستنتاجات، وقد تمكن من تجاوز المصادر والأمهات للوصول إلى المبادئ والكليات، وبهذا يمثل تيار التجديد بالقياس إلى مدرسة فاس التقليدية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 
653 |a الحسن اليوسي، ابن مسعود بن محمد، ت. 1102 هـ.  |a التراجم  |a الفقه الإسلامي  |a العقائد الإسلامية  |a المغرب 
773 |4 القانون  |4 التربية والتعليم  |6 Law  |6 Education & Educational Research  |c 014  |e Albahtheyya Journal of Humanities and Social Sciences  |f Al-Baḥṯiyaẗ  |l 011  |m ع11  |o 1394  |s مجلة البحثية للعلوم الإنسانية والإجتماعية  |v 000  |x 2351-843x 
856 |u 1394-000-011-014.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a +EduSearch 
995 |a +IslamicInfo 
999 |c 1045757  |d 1045757