ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المرأة والذاكرة المتحيزة

العنوان بلغة أخرى: Women and Biased Memory
المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: العتابى، فراس صلاح عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abedullah, Firas Salah
المجلد/العدد: ع87
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: أيلول
الصفحات: 476 - 493
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 1049189
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
المرأة | الذاكرة | المتحيزة | Women | Memory | Biased
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04217nam a22002417a 4500
001 1786734
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a العتابى، فراس صلاح عبدالله  |g Abedullah, Firas Salah  |e مؤلف  |9 443124 
245 |a المرأة والذاكرة المتحيزة 
246 |a Women and Biased Memory 
260 |b الجامعة المستنصرية - كلية الآداب  |c 2019  |g أيلول 
300 |a 476 - 493 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن البحث يحفر من خلال أدوات منهج النقد الثقافي في الذاكرة التي شكلت صورة المرأة في عالمنا القيمي، طارحا تساؤلات يرجو من خلالها العصف ببعض الثوابت التي تجذرت بفعل التقنين البشري لها، هذا التقنين الذي ثبت السكة التي سار عليها قطار المرأة القيمي انطلاقا من أبعاد براجماتية منسجمة مع مصالح المنظرين لهذه القيم، فأشار إلى أن اللغة هي المائز البشري الذي يجعل من الإنسان متفوقا على كل المخلوقات الأخرى. ففي حين تعيش بقية الكائنات عالمها المباشر نجد الإنسان ذا عوالم متعددة، ولقد أشرنا في هذا البحث المتواضع إلى البداية، حين كان العصر أموميا، وعندها كان عصرا يسوده التصالح مع الطبيعة، والقبول بالفطرة، ثم نبهنا إلى التحول القيمي الذي حصل مع مجيء عصر الفحول - كما يرى باشوفن - فإذا بهم يصنعون لغتهم الثقافية، هذه اللغة التي توسلت الحيل البلاغية والجمالية كي ترسي دعائم سطوتها في النيل من المرأة والعمل على تعزيز دونيتها القيمية، حتى أصبحت - المرأة- وفق هذه الثقافة منمازة بالانطفاء، انطفاء الكلام، والكرم، والضوء، مقابل اتقاد الرجل بهذه السمات مجتمعة. إنه تحيز ثقافي واضح لجنس بشري على حساب جنس بشري آخر، بأداة مهمة، هي اللغة المشحونة بالذاكرة المتحيزة. 
520 |b  The research explores through the tools of the cultural criticism method in the memory that formed the image of women in our world of values, asking questions through which to explode some of the constants that were rooted by the human standardization of it. This regulation, which proved the railway which the train of women values from the dimensions of harmonious pragmatism with the interests of theorists of these values, he pointed out that language is the human bearer, which makes the human superior to all other creatures. While the rest of the living beings live in its immediate world, man has multiple worlds. In this humble research, we referred to the beginning when the age was illiterate. At that time it was an age of reconciliation with nature and acceptance of nature. As Bashoven sees - if they make their own cultural language, this language that begged rhetorical and aesthetic tricks to lay down the foundations of their power to undermine women and to promote their inferiority, so that women- according to this culture- become extinct, extinguished speech, generosity and light. The man 's defiance of these traits Enjoyment. It is a clear cultural bias of a human race at the expense of another human race, an important instrument, a language charged with biased memory. 
653 |a علم الاجتماع  |a المرأة  |a الأنثروبولوجيا  |a الذاكرة البشرية 
692 |a المرأة  |a الذاكرة  |a المتحيزة  |b Women  |b Memory  |b Biased 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 019  |e Mustansiriyah Journal of Arts  |f Maǧallaẗ ādāb al-mustanṣiriyyaẗ  |l 087  |m ع87  |o 0167  |s مجلة آداب المستنصرية  |v 000  |x 0258-1086 
856 |u 0167-000-087-019.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1049189  |d 1049189