| LEADER |
05680nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1788609 |
| 024 |
|
|
|3 10.33948/1159-031-003-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المراني، عبدالجبار هادي عبدالله
|g Almarrani, Abduljabbar Hadi Abdullah
|e مؤلف
|9 503563
|
| 245 |
|
|
|a تقوية الحديث أو تضعيفه بموافقة الواقع أو مخالفته
|
| 246 |
|
|
|a Reinforcement or Weakening of Hadith by its Approval or Infraction to Reality
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية التربية
|c 2019
|g نوفمبر
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 209 - 246
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a للقرائن غير الإسنادية أثر في الحكم على الحديث صحة وضعفا، ولكن لابد من ضبط استعمالها، لا سيما مع قلة الأمثلة في عمل النقاد؛ وذلك أنهم، وإن كانوا ينظرون إلى المعنى دائما، فإنهم عبروا عن التعليل بالإسناد -في الغالب - لكونه معيارا منضبطا. و(الواقع) هو أحد هذه القرائن غير الإسنادية. والمقصود به في مصطلح البحث: «أنه ما رآه الناس في حياتهم من وقائع وأحداث، أو ما ثبت لديهم بالتجربة غير المبنية على البحث العلمي على أصوله». وقبل عرض الحديث على الواقع لا بد من فهم الحديث وعلاقته بالواقع جيدا؛ ولذلك ضوابط بجب على الباحث إدراكها. وفي تقوية الحديث الضعيف بالواقع: لم يكن النقاد يقوون الأحاديث بذلك إلا نادرا جدا، وفي حدود ضيقة جدا؛ وذلك عندما تكون المعرفة التي تضمنها الخبر خاصة بالرسول (صلى الله عليه وسلم) ولا يمكن أن تـأتى إلا من جهته، وأيضا يكون الضعف قريبا جدا، وتكون قرائن وأدلة القبول والرد متقاربة في القوة، هذا إضافة إلى إعمال الضوابط الأخرى في فهم النص، والتأكد من انطباقه على الواقع جيدا، ومع هذا فالتقوية هي للمعنى، وليست للفظ الحديث نفسه، وفي تضعيف الحديث بالواقع: إذا حصل التأكد من مخالفته للواقع بضوابطه (وقد ذكرنا أهمها فى البحث)، فإن المخالفة مؤثرة في صحة الحديث، وقد عمل بذلك النقاد المتقدمون كالترمذي، والمتأخرون كالذهبي، وابن القيم، والعلائي، وابن كثير. ومن المهم التنبيه على ثلاث قضايا: وهي التأكد من فهم الحديث جيدا، والتأكد من خالفته للواقع، والتأكد من الإسناد نفسه؛ إذ الغالب أنه ما من علة في المتن إلا ولها ما يؤكدها من تعليل في الإسناد.
|
| 520 |
|
|
|b Non -attribution clues have an impact on judging the authenticity and weakness of the hadith, but their use must be regulated, especially with few examples in the work of critics that's because, although they always look at the meaning, they have expressed reasoning by attribution- mostly- being a disciplined standard. "Reality" is one of these unsupported clues. What is meant with it in the search term: "it is what people saw in their lives of events and chronicles, or what has been proven by the experience not based on scientific research on its origins". And before relating al hadith to reality, hadith and its relationship to reality must be understood very well; therefore the researcher must be aware of the regulations. In strengthening the weak hadith in reality; critics were only very rare do that, and in very narrow limit, when the knowledge contained in the news is specific to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and can only come from this side, and weakness is also very close, and the evidence of acceptance and response are close in force, in addition to the implementation of other regulations in understanding the text, and make sure it applies to reality. However, the strengthening is to the meaning, and not to the pronunciation of the hadith itself, and in weakening the hadith to reality. If its confirmed that the violation of reality with its regulations(we have mentioned the most important in the research), the violation is influential in the hadith authenticity ,and advanced critics such as Tirmidh, and later, such as Alzahaby, Ibn al-Qayyim, al-Alai,and Ibn Kaathir did so. Its important to alert on three issues: to make sure of understanding Alhadith well, and to make sure it is contrary to reality, and to make sure of the attribution itself it is almost there is no bug in the Metn, but it has confirmed by the explanation in the attribution.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الإسلامية
|a الأحاديث النبوية
|a الشريعة الإسلامية
|a المكتشف العلمي
|
| 692 |
|
|
|a تقوية الحديث
|a تضعيف الحديث
|a الواقع
|a موافقة
|a مخالفة
|b Strenthenning Hadith
|b Weakening Hadith-Reality
|b Reality
|b Consent
|b Violation
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of Islamic Studies
|l 003
|m مج31, ع3
|o 1159
|s مجلة الدراسات الإسلامية
|v 031
|x 1658-6301
|
| 856 |
|
|
|u 1159-031-003-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1051033
|d 1051033
|
