ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر التعصب الفكري في استقرار ا...>مارك

أثر التعصب الفكري في استقرار المجتمع وطرق علاجه

العنوان المترجم: The Effect of Intellectual Intolerance on The Stability of Society and Methods of Its Treatment
المصدر: المجلة العلمية لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
المؤلف الرئيسي: عبدالمقصود، محمود جمال محمد محمود (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع5
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 3300 - 3389
DOI: 10.21608/jafd.2017.9885
ISSN: 2636-6353
رقم MD: 1051350
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التعصب الفكري | القرآن الكريم | التراث العربي | المجتمع الإسلامي | السلوكيات الإنسانية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06812nam a22002417a 4500
001 1788956
024 |3 10.21608/jafd.2017.9885 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a عبدالمقصود، محمود جمال محمد محمود  |q Abdulmaqsoud, Mahmoud Jamal Mohammed Mahmoud  |e مؤلف  |9 569257 
242 |a The Effect of Intellectual Intolerance on The Stability of Society and Methods of Its Treatment 
245 |a أثر التعصب الفكري في استقرار المجتمع وطرق علاجه 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة  |c 2017 
300 |a 3300 - 3389 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a التعصب الفكري ظاهرة قديمة حديثة ليست وليدة اليوم، وإذا وجدت فهي تعبر عن الانغلاق الذهني للشخص، عن الرأي الآخر الذي يخالف رأيه، ورفضه بشدة، مع التمسك بجمود على رأيه، سواء كان صوابا أو خطأ.\nوقد حاولت في هذا البحث أن أبـين الأسباب التي أدت إلى هذا التعصب، وكيف أنها أثرت على المجتمع، ثم تبعت ذلك بذكر طرق العلاج.\nوقد تناولت أسباب التعصب الفكري محاولا إبراز أهم هذه الأسباب، وذلك من خلال الكلام عن سبب اتباع الهوى، ثم الحديث عن الجهل وعدم الموضوعية للأمور، وتبعت ذلك بالكلام عن سبب: تقديم القواعد الظنية على الأدلة النقلية، وهذا يحدث إشكالية كبيرة؛ لأن الدليل النقلي ينبغي أن يقدم على كل القواعد، بل إن القواعد تابعة للدليل النقلي، وفي حالة عدم وجود دليل نقلي للمسألة نأخذ بالقواعد؛ لأن لها مكانة في الاستدلال، تكلمت عن سبب: تحقيق مآرب شخصية ومصالح دنيوية، وبينت خطورة هذا السبب، تم تحدثت عن سبب ارتباط المتعصب بالآباء والأجداد؛ لأنه بتعصبه لهم يحدث ما لا يحمد عقباه، ثم تكلمت عن سبب تمسك الشخص بفكرة أو شخص أو مذهب فيتعصب لذلك ويوالي ويعادي عليه.\nثم تكلمت بعد ذلك عن الأثر الذي يترتب على هذا التعصب سواء كان على الفرد أو الشخص، ومدى خطر ذلك على اضطراب أو استقرار المجتمع.\nثم كان لا بد من تقديم علاج لهذه الأسباب، فكان العلاج هو تقديم بعض الطرق لعلاج الأسباب المتقدمة، حتى يكون عونا على استقرار المجتمع، وذلك من الطرق الآتية:\nالطريق الأول: ترقية المدارك الفكرية، وقمت ببيان هذا الطريق، وكيف أنه يعالج كثيرا من أسباب التعصب الفكري. الطريق الثاني: بث الاعتدال في منهج الاستدلال، وبينت حاجتنا إلى منهج وسطي بعيدا عن الإفراط والتفريط، والطريق الثالث: القضاء على الدوافع النفسية، وهذا طريق مهم لعلاج التعصب الفكري، فإذا لم يتم علاج المتعصب بما سبق، إذن لابد من عقوبة رادعة تتناسب مع فعله للمحافظة على استقرار المجتمع.\n 
520 |f Intellectual intolerance is a modern and old phenomenon that is not born today. If found (in a person), it expresses the mental rejection of a person about the other opinion that contradicts his opinion, and he strongly rejects it, while sticking to his opinion, whether right or wrong.\nIn this research, I have tried to explain the causes of this intolerance and how it affected society, followed by mentioning methods of treatment.\nI addressed the causes of intellectual intolerance, trying to highlight the most important of these causes by discussing the reason for (being selfish) following own desires. I then talked about ignorance and unobjectively of things, followed by talking about the reason: Favouring prescriptive rules over text-based evidence, and this creates a big problem because the text-based evidence should be favored over all the rules, and even the rules are subordinate to the text-based evidence. In the absence of text-based evidence for the matter, we follow the rules because they occupy a place in the field of evidence. I spoke about a reason: achieving personal goals and worldly interests, and I showed the seriousness of this reason. I then talked about why the intolerance is linked to parents and ancestors because a man's fanaticism about them causes very unpleasant things. I then talked about why a person sticks to an idea, a person, or a doctrine, thus becoming intolerant and showing hostility for it.\nI then spoke about the impact of such intolerance, whether on the individual or the person, and how dangerous it could be for disruption or stability of society.\nThen it was necessary to provide treatment for these reasons. The treatment was to provide some methods of treating the causes mentioned above, in order to help stabilize the society, through the following methods:\nThe first method: upgrading intellectual perceptions; I explained this method and how it addresses so many causes of intellectual intolerance. \nThe second method: instilling moderation into referencing and explaining our need for a mediocre approach away from excessiveness. The third method: eliminating psychological motivations, and this is an important way to treat intellectual intolerance. If a fanatic person is not treated with the above, then there must be a deterrent punishment that must commensurate with his action to maintain society's stability.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2020 
653 |a التعصب الفكري  |a القرآن الكريم  |a التراث العربي  |a المجتمع الإسلامي  |a السلوكيات الإنسانية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 007  |f Al-Mağallaẗ Al-ʿilmiyyaẗ Li- Kulliyyaẗ Al-Dirāsāt Al-islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ Lil banīn  |l 005  |m مج5, ع5  |o 2105  |s المجلة العلمية لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة  |v 005  |x 2636-6353 
856 |n https://jafd.journals.ekb.eg/article_9885.html  |u 2105-005-005-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1051350  |d 1051350 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.