ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هل كان ابن تيمية فيلسوفا اسميا...>الوصف

هل كان ابن تيمية فيلسوفا اسميا؟: دراسة تحليلية نقدية في قراءة أبي يعرب المرزوقي لابن تيمية

العنوان بلغة أخرى: Was Ibn Taymiyyah a Nominalist?: A Critical Analytical Study of Abu Yarub Al Marzouqi’s Reading of Ibn Taymiyyah
المصدر: مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
الناشر: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
المؤلف الرئيسي: شكري، عبدالسلام ذو الكف بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shukri, Abdul Salam
مؤلفين آخرين: السمهوري، رائد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج8, ع31
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: شتاء
الصفحات: 61 - 80
ISSN: 2305-2465
رقم MD: 1051844
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ابن تيمية، تقي الدين، ت. 728 هـ. | الفلسفة العربية | علم الشريعة | المذاهب الفلسفية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الواقعية | الاسمية | ابن تيمية | أبو يعرب المرزوقي | الكلي | المطابقة | Realism | Nominalism | Ibn Taymiyya | Abu Yarub Al Marzouqi | Congruence | Universal
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: يرى أبو يعرب المرزوقي أن ابن تيمية فيلسوف يتبنى المذهب الاسمي، بل يرى دين الإسلام، الذي يسميه «الحنيفية المحدثة»، مشروعا اسمانيا في مواجهة الواقعية التي تبنتها الأفلاطونية المحدثة، من حيث النظر إلى الكلي: هل له تحقق واقعي خارج الذهن أم هو مفهوم ذهني فحسب؟ ولئن كان التوجه الواضح عند ابن تيمية أنه مفهوم ذهني فحسب، كما سيأتي بيانه في الدراسة، فإن موطن البحث هو: هل يقول ابن تيمية بمطابقة هذا الذهني للأعيان الخارجية من حيث العلم بها كما تدل على هذا نصوصه، أم لا كما يرى المرزوقي؟ يهدف هذا البحث النقدي إلى كشف كيفية قراءة المرزوقي للعالم الحنبلي المعروف أحمد بن عبد السلام بن تيمية الحراني؛ أهي قراءة تتوخى الدقة؟ أم هي قراءة إسقاطية لا تعبر حق التعبير عن اتجاهه في طبيعة «الكلي»، ومدى مطابقته الجزئيات والأعيان الخارجية؟

Abu Yarub Al Marzouqi believes that the famous Hanbalite scholar Ibn Taymiyya adopts a nominal methodology, indeed, that he sees Islam– which he calls «Neo Hanafism»– as a nominalist project used to confront the realism adopted by the neo Platonists as regards their view of Universals: can the universal be verified in reality, or is it an exclusively mental concept? Since Ibn Taymiyya is clearly inclined towards the belief that it is a solely mental concept, as the study shows, the real point of discussion is: does Ibn Taymiyya believe this mental concept is congruent with the specifics of the external world as his writings suggest, or not, as Marzouqi suggests? This critical study lays out Marzouqiʼs reading of Ibn Taymiyya and raise the question: does the Marqouqi reading seek precision or is it a projection that does not correctly express Ibn Taymiyya’s approach to the «universal» and its congruence with external particulars?
ISSN: 2305-2465

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.