| LEADER |
03788nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1789575 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a السعيداني، منير
|g Al-Saidani, Munir
|e مؤلف
|9 119709
|
| 245 |
|
|
|a التذويت والموضعة:
|b الداخلي والخارجي في التحليل العلمي الاجتماعي
|
| 246 |
|
|
|a Subjectivisation and Objectivisation:
|b Etic and Emic in Sociological Analysis
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2020
|g شتاء
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 30
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Among the main slogans of the Tunisian protest movement that started in December 2010 and continued beyond January 14, 2011 was: «Employment is a right you gang of thieves!» This study seeks to demonstrate, methodologically and analytically, that this slogan can be researched from a sociological approach with two starting points: «Subjectification» from an «emic» perspective and «Objectivisation» from an «etic» perspective. By «Subjectification» this study refers to the projection of social actors’ perceptions on world views. The «emic» refers to the subjective principles that stirs individuals and their discourses. «Objectivisation» refers to the process of ascribing legitimacy of the social historical existence to the subjective through contextualizing within social movements. The emic is the social logic of this process as an external existence that encompasses the actions of those social actors.
|
| 520 |
|
|
|a من بين الشعارات المركزية التي رفعت خلال الحركة الاحتجاجية المطلبية التونسية في كانون الأول/ ديسمبر 2010 وتواصلت إلى ما بعد 14 كانون الثاني/ يناير 2011 شعار: (التشغيل استحقاق يا عصابة السراق). سنسعى في هذه الدراسة إلى أن نبين، منهجيا وتحليليا، أنه يمكن البحث في هذا الشعار من منطلق تفكير سوسيولوجي ذي نقطتي انطلاق مزدوجتي التركيب: (التذويت) من منظور داخلي و(الموضعة) من منظور خارجي. نقصد بـ (التذويت) إضفاء الصبغة الذاتية على تصور العالم وأشيائه وكيفيات تقديرها من منظور الفاعلين الاجتماعيين، ومن ثم فإن الداخلي هو ذاتية المنطلقات التي حركت الأفراد وخطاباتهم. ونقصد بــ (الموضعة) إكساب الذاتي شرعية الوجود الاجتماعي التاريخي من خلال التمكن من إدراجه في سياق الحركات الاجتماعية، ومن ثم فإن الخارجي هو المنطق الاجتماعي لهذه (الموضعة)، بوصفه يتمتع بوجود خارجي يتضمن حركة أولئك الفاعلين الاجتماعيين.
|
| 653 |
|
|
|a التحليلات العلمية
|a الرعاية الاجتماعية
|a الفكر الفلسفي
|a الانتفاضة العربية
|a الحركات العربية
|
| 692 |
|
|
|a الداخلي
|a الخارجي
|a الذاتي
|a الموضوعي
|a الحركة الاجتماعية
|b Subjectivisation
|b Objectivisation
|b Etic
|b Emic
|b Social Movement
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|e Omran for Social Sciences
|f ʿUmrān li-l-ʿulūm al-iğtimāʿiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 031
|m مج8, ع31
|o 1177
|s مجلة عمران للعلوم الاجتماعية
|v 008
|x 2305-2473
|
| 856 |
|
|
|u 1177-008-031-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1051926
|d 1051926
|
