| LEADER |
03972nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1789792 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحنين، محمد بن سعد بن عبدالرحمن
|g Al-Haniyn, Muhamad bin Saaed bin Abd Al-Rahman
|e مؤلف
|9 529451
|
| 245 |
|
|
|a خروج المحدة من بيتها إلى مجلس العزاء لقصد تعزيتها:
|b دراسة فقهية
|
| 246 |
|
|
|a Can a Mourning Widow Leave Her Home For a Hall Where She Receives Condolences:
|b A Fiqhi Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2020
|g فبراير / رجب
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 208
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يتناول موضوع (خروج الْمُحِدَّةِ إلى مجلس العزاء لقصد تعزيتها دراسة فقهية)، والمراد بالْمُحِدَّةِ المرأة المتربصة المجتنبة لما يدعو إلى نكاحها أو يرغب في النظر إليها من الزينة وما في معناها مدةً مخصوصة في أحوال مخصوصة. وقد جاءت السنة صريحة ببيان ما يجب على المرأة الْمُحِدَّةِ تركه، أو فعله، من لزوم البيت الذي توفي زوجها وهي فيه، لكن قد تدعو الحال إلى خروجها لحاجة تفتقر إليها. ومن تلك الأسباب: أن يكون مجلس التعزية يتعذر إقامته في البيت الذي وجب على المرأة الإحداد فيه؛ فتخرج الْمُحِدَّةِ لاستقبال المعزين في موضع آخر، في الليل أو النهار، أو تجمع بين الوقتين معا لبضعة أيام. فكانت الحاجة ماسة لمعرفة الحكم الشرعي، هل هو في دائرة الرخصة والإباحة أو التحريم؟؛ لأن الأصل وجوب لزوم الْمُحِدَّةِ البيت الذي توفي زوجها وهي فيه. وقد خرجت هذه الدراسة بجواز خروج الْمُحِدَّةِ لقصد التعزية ليلا أو نهارا؛ للأدلة المذكورة بالضوابط الشرعية.
|
| 520 |
|
|
|b This paper tackles the issue of whether “a mourning widow can leave her home (within her prescribed period “Iddah”) to somewhere else to meet people for condolences" Almuhidah or the mourning widow refers to a woman in a waing period after the death of her husband when she cannot use beautifications on her body nor wearing any necklaces during a certain period of time and in certain conditions. The Prophet Traditions (Sunnah) clearly show the rules for the mourning widow (almuhidah) as to what she can/cannot do it during that period. For instance, it is forbidden for the recently-widowed woman to go outside her deceased husband’s house, except for some Islamically legitimate reason. One of these legitimate reasons is the difficulty to designate a place in her house to meet people for condolences; therefore, the recently-widowed woman ought to leave for somewhere else to meet people for condolences at any time. Therefore, it is necessary to know whether the issue mentioned above is prohibited or allowed, because Shariah law originally states that the recently- widowed woman must not go out from her deceased husband’s house. Finally, this paper concluded that the issue of recently-widowed woman going outside the house of her deceased husband is permissible based on the evidence an in line with Sharia law.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الأحكام الشرعية
|a الإحداد
|a التعزية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Journal of Islamic Studies
|l 056
|m ع56
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-056-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1052130
|d 1052130
|
