| LEADER |
03302nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1789936 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الجراد، خلف محمد
|e مؤلف
|9 353373
|
| 245 |
|
|
|a نظرية المعرفة في مقاربات مختلفة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2020
|g أذار
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 25
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على نظرية المعرفة في مقاربات مختلفة. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى مفهوم المعرفة. وبينت الثانية المعرفة لدى المتصوفة، حيث يعتقد المتصوفة أن الصوفية هي العلم الذي لا يقبل الشك، لأن المعلوم عندهم هو ذات الله وصفاته، أما معرفة الذات، فهي أن يعلم أنه تعالي موجود واحد، فرد، لا يشبه شيئاً، ولا يشبهه شيء، وأما معرفة الصفات فهي أن يعلم أنه تعالي حي، عالم، سميع، بصير، مريد، متكلم، إلى غير ذلك من الصفات. وتحدثت الثالثة عن المعرفة ومصدرها في الفلسفة الماركسية، فالمعرفة وفق الفلسفة الماركسية هي عملية جدلية معقدة تحدث بأشكال مختلفة، ولها مراحلها ودرجاتها في التطور، وتتضمن قوى الإنسان وقدراته المختلفة. وتطرقت الرابعة بين نظرية المعرفة وفلسفة العلوم، فنظرية المعرفة بحسب الدكتور جميل صليبا هي البحث في طبيعة المعرفة وأصلها وقيمتها ووسائلها، وحدودها، وهي البحث في المشكلات الفلسفية الناشئة عن العلاقة بين الذات المدركة والموضوع المدرك، أو بين العارف والمعروف. وأشارت الخامسة إلى نظرية المعرفة عربياً نموذجان مبكران. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن ظهرت أمام الفلاسفة والمفكرين بانتماءاتهم ومذاهبهم وتياراتهم المختلفة، تبلورت في إطار هذه الصراعات والتناقضات مجموعة مقاربات وتفسيرات، حاولت أن تشكل نظرية معرفية متكاملة وشاملة أو بصورة أدق نظريات معرفية كثيرة، تنطلق كل منها من مقدمات أو مسلمات نحو الكون والطبيعة وما وراء الطبيعة والإنسان والفكر والمجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a نظرية المعرفة
|a الفلسفة العربية
|a الفكر الإنساني
|a الفلسفة الغربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al Marifa
|l 678
|m س59, ع678
|o 1016
|s المعرفة
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 1016-059-678-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1052244
|d 1052244
|
