| LEADER |
02724nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1790002 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a ابن عاشور، خميس
|g Benashur, Khemis
|e مؤلف
|9 256802
|
| 245 |
|
|
|a الفتوى باعتبارها تقليداً، اتباعاً، اجتهاداً
|
| 260 |
|
|
|b نخبة من علماء الدول الاسلامية
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 273
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على مفهوم الفتوى وتورع السلف فيها. وأوضحت الدراسة أن الفتوى لغة هي طلب الجواب عن مسألة متعلقة بالشرع أو بيان الحكم الشرعي لمن سأل عنه من غير إلزام، وتناولت الدراسة مراتب المفتين ومفهوم التقليد ومخاطره على الأحكام الشرعية، وتطرق البحث إلى الاتباع والفرق بينه وبين التقليد، كما ذكر البحث أن الدين واضح وميسر، وأن مجال التكليف يعتبر ضيق جداً إذا ما قورن بمجال الإباحة، وأغلب مسائل التقليد ناتجة عن القياس الصحيح أو غير الصحيح، وتحدث البحث عن فتوى الاجتهاد، وذكر نماذج من الفتاوى الاجتهادية، واختتمت الدراسة بأن أساس الفتوى والاستفتاء هو معرفة الحكم الشرعي الذي يمثل مراد الله ومراد رسوله، وهذا ما توفره دائرة الاتباع، وأما التقليد فإنه يؤدي هذا الغرض إذا تقاطعت مسائلة مع دائرة الاتباع، وما عدا ذلك فالتقليد له مخاطر كثيرة أدت إلى القول بحرمته، وأما مسائل الاجتهاد فهي مقاربات شرعية، تدور مسائلها حول ما يسميه البعض روح التشريع ومقاصده ولذلك فإن منهج التدين الصحيح هو التدرج والتوفيق بين الضروريات والحاجيات والكماليات، والمحافظة على الحد الأدنى من الالتزام الشرعي لدى الفرد والمجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفتوى
|a الفتاوي الاجتهادية
|a الأحكام الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 008
|l 061
|m ع61
|o 0538
|s مجلة الحكمة
|t Al - Hekmah Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0538-000-061-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1052315
|d 1052315
|
