| LEADER |
05235nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1790020 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/2323-053-193-014
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المعثم، إبراهيم بن عبدالله بن صالح
|g Almatham, Ebrahim Abdullah
|e مؤلف
|9 169089
|
| 245 |
|
|
|a الآثار الواردة عن السلف في مناظرة القدرية بالعلم:
|b جمعاً ودراسة
|
| 246 |
|
|
|a Collecting and Searching the Evidence Traced Back to the Salaf "The Pious Predecessors" in their Debate with the Qadarites Regarding the Omnipresence of Allah
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
|c 2020
|g مايو
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 153
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Research Topic: Collecting and searching the evidence traced back to the Salaf (The Pious Predecessors) in their debate with the Qadarites regarding the Omnipresence of Allah. Research Objectives: 1. To collect and study all the evidence traced back to the Salaf regarding the refutation of the Qadarites. 2. To gather and study all the practices performed by the Salaf in their debate with the Qadarites. 3. To clarify the reason that compelled the Salaf to acknowledge that the belief in the omnipresence of Allah is a clear-cut distinction between belief and disbelief. Research Methodology: In this study, I adopted the analytical descriptive method. Research Results: 1. There is noticeable variation in the evidence provided by the Salaf in debating the Qadarites. 2. The acknowledgement of the omnipresence of Allah is a substantial part of one’s religious beliefs as it involves the acknowledgement of all the other ranks of belief in fate and destiny. 3. It is noteworthy that some of the Salaf considered the belief of the omnipresence of Allah as a clear-cut difference between a believer and non-believer. 4. There is minor variation in the statements of the Sunni scholars concerning the refutation of the Qadarites’ beliefs. Such statements are broadly similar. 5. Some Asha’ri used the statements made by the Salaf about debating the Qadarites with His omnipresence to refute the beliefs of the Mu’tazilah.
|
| 520 |
|
|
|a موضوع البحث: الآثار الواردة عن السلف في مناظرة القدرة بالعلم جمعا ودراسة. أهداف البحث: 1- جمع الآثار الواردة عن السلف الآمرة بمناظرة القدرية بمرتبة العلم ودراستها. 2- جمع الممارسات العملية لمناظرة السلف للقدرية بمرتبة العلم ودراستها. 3- إيضاح سبب جعل السلف الإقرار بمرتبة العلم حدا فاصلا بين الإيمان والكفر. منهج البحث: سلكت في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي. أهم نتائج البحث: 1- تنوعت الآثار الواردة عن السلف في هذا بين أمر وممارسة لمناظرة القدرية بالعلم. 2- أن الإقرار بعلم الله منزلته عظيمة؛ فهو مستلزم للإقرار ببقية مراتب القدر، ولهذا قرن الله الإيمان بعلمه مع الإيمان بقدرته التي هي قدره، وفسر بعض السلف الإيمان بالقدر بأنه الإيمان بعلم الله، ونص بعضهم أن الإقرار به إقرار بكل ما أخبرنا الله به من الغيبيات، وإنكاره إنكار لها. 3- أن السلف الصالح وضعوا الإقرار بعلم الله حدا فاصلا بين الإيمان والكفر، فكفروا منكري علم الله وأمروا باستتابتهم، ونهوا عن الصلاة خلفهم، وعن قبول روايتهم، وعن تزويجهم، وأكل ذبائحهم. 4- تنوعت عبارات علماء أهل السنة في تطبيق وجه إفحام القدرية وإيضاحه، وإقامة الحجة عليهم حال إقرارهم بعلم الله، وكلها تدل على معان صحيحة ولا فرق بينها، فاختلاف ألفاظها ومساقاتها هو من باب اختلاف التنوع. 5- استخدم بعض الأشاعرة ومن تأثر بهم عبارة السلف في مناظرة القدرية بالعلم في إبطال رأي المعتزلة في التحسين والتقبيح العقليين، ووجوب رعاية مصالح الخلق على الله.
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الفرق الإسلامية
|a أهل السنة والجماعة
|
| 692 |
|
|
|a المناظرة القدرية
|a علم الله
|a آثار السلف
|b The Debate with the Qadarite
|b The Omnipresence of Allah
|b The Evidence Traced back to the Salaf
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Islamic University Journal of Islamic Legal Sciences
|f Majalat aljamieat al'iislamiat lileulum alshareia
|l 193
|m مج53, ع193
|o 2323
|s مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
|v 053
|x 1658-7898
|
| 856 |
|
|
|u 2323-053-193-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1052348
|d 1052348
|
