| LEADER |
04652nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1790517 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-018-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a منغانى، سليمان
|q Manghani, Suleiman
|e مؤلف
|9 387113
|
| 242 |
|
|
|a The Question of Women in Contemporary Arab and Islamic Thought:
|b Cognitive Structures and Methodological Courses by Studying Models
|
| 245 |
|
|
|a سؤال المرأة في الفكر العربي والإسلامي المعاصر:
|b البنى المعرفية والمسارات المنهجية من خلال دراسة نماذج
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2019
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 89 - 128
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شهد الفكر الإسلامي في مساره الطويل سجالات فكريـة ومعرفية حادة حول المرأة، فارتبطت قضيتها بطروحات الإصلاح والنهضة والتجديد والتحرر والسيادة والاستقلال. ورغم تعدد الدراسات وتنوع المقاربات، إلا أنها ظلت تتأرجح بين اتجاهات متناقضة ومتنافرة يتجاذبها صراع الثنائيـا: التقليدي والحداثـوي، والمحافـظ والتنويري، والخصوصي والعلولمي، والمحلي والكوفي... في غياب خيط جامع وناظم يمكن من تحقيـق تجـاوز إبستيمي ومعرفي جذري قادر على تقديم بدائل حضاريـة حقيقية.\nفي هذا السياق، تأتي مشروعية التأمل في البنى الفكرية لقضايا المرأة في الفكر الإسلامي المعاصر، انطلاقا من مركزية البعد المعرفي في التأسيس لمشاريع الانعتـاق والتحرر والشراكة والعدالة الاجتماعية ـ ليس كردة فعل تجاه العولمة وما يستتبعها من إفـرازات ثقافية واجتماعية - بل في سياق تأصيلي، يطمـح إلى توليـد فكر متجـذر يجمع بين الأصالة والمعاصرة والراهنية، وخطاب متعقل يحاول أن يقـدم أنموذجا حضاريا للمرأة يقوم على مبادئ الإنسانية والعدل والشراكة والتحرر.... بعيدا عـن النمطية والتكرار والشحن العاطفي والحديث عن الواجب أكثر منه عن الحق.
|
| 520 |
|
|
|f In its long course, Islamic ideology witnessed sharp intellectual and knowledge disputes about women. Her issue was linked to the proposals of reform, renaissance, renewal, emancipation, sovereignty, and independence. Despite the multiplicity of studies and the diversity of approaches, they have continued to fluctuate between contradictory and divergent trends, which are attracted by the struggle of the bilateralism: traditional and modernist, conservative and enlightening, private and universal, local and national... In the absence of a systemic thread, it is possible to achieve the epistemic and radical cognitive overtaking that is able to offer real cultural alternatives.\nIn this context, the legitimacy of meditation on the intellectual structures of women's issues in contemporary Islamic thought comes from the centralization of the knowledge dimension in establishing projects for emancipation, liberty, partnership, and social justice - not as a reaction to globalization and its cultural and social secretions - but rather in a rooted context. It aspires to generate a deep-rooted thought that combines originality, modernity and urgency, and rational discourse that attempts to present a civilized model for women based on the principles of humanity, justice, partnership, and liberation.... Away from stereotypes, repetition, emotional charging, and talking about duty rather than the truth.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a المرأة
|a الحداثة
|a النسوية
|a الخطاب النسوي
|a البنى المعرفية
|a الفكر الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a البنى المعرفية
|a المرأة
|a الفكر العربي والإسلامي
|a النسوية
|a التجديد
|a الحداثة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 018
|m ع18
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-018-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1052914
|d 1052914
|
