المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | شعلان، سناء كامل أحمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Shalan, Sanaa Kamel Ahmed |
المجلد/العدد: | ع371 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الشهر: | كانون الأول |
الصفحات: | 45 - 49 |
رقم MD: | 1053082 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
ناقش المقال مستقبل أدب الرحلات من الرحلة في الجغرافيا إلى الرحلة في الإنسان والذات. وأكد ارتباط فلسفة الارتحال وتاريخ الرحلات والرحالة بالوجود الإنساني. وبين أن أدب الرحلة لا ينطلق إلا من التراث المدون الذي انبرى له الرحالة الذين عكفوا أنفسهم على الترحال والتجول، وتراجعت الكتابات في القرن العشرين، واختلفت شكلا وهدفاً، وانتقلت من توثيق وتصوير الغريب والعجيب، على الكشف عن ذات الإنسان، وحدث ذلك نتيجة للانفجار التكنولوجي والمعرفي في كوكب الأرض. وذكر أن التكنولوجيا لم تبق للرحالة من رحلهم سوى رحلتهم الكبرى داخل الإنسان والذات. وأكد أن الرحلة في الإنسان وتدوينها لتصبح سفراً لتجارب البشر لا كتاب خرائط الأرض. وأشار لظاهرتين أساسيتين في أدب الرحلات المعاصر وهما، أن الرحلة الحاضرة لم تعد رحلة جغرافية بحته، وأن هذا الأدب أضطر إلى الدخول في تدخلات تجنيسيه كثيرة. وأشار إلى أن الأدب السجون والمعتقلات والحروب هو في أطوار كثيرة منه أدب رحلات. وعرض رأي أسيري الكلاسيكية أن أي سردية تخرج عن الشكل التقليدي لسرديات الرحلات التراثية هو نوع من التخريب أو التطفل على هذا الفن. واختتم المقال بالإشارة أن القادم في أدب الرحلات هو رحلات الإنسان داخل ذاته وداخل الآخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|