| LEADER |
03092nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1792030 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a دياب، آلاء ياسين
|q Diab, Ala Yassin
|e مؤلف
|9 498457
|
| 245 |
|
|
|a الفكر الجمالي عند القدماء والمحدثين:
|b فلسفة الجمال عند إخوان الصافء وخلان الوفاء نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربى للتعريب والترجمة والتأليف والنشر
|c 2018
|g ديسمبر / ربيع الأول
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 273
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن الفكر الجمالي عند القدماء والمحدثين، من خلال نموذج فلسفة الجمال عند إخوان الصفاء وخلان الوفاء. تناول الجمال بين الواقع والفن، وبين أن الجمال هو الفكرة ولكن هذه الفكرة ليست ذات طابع تجريدي، حيث تعبر عن الوحدة بين الذات والموضوع، أي أن الفن يرتفع بالكائنات الحسية إلى المستوى المثالي. وأوضح الجمال بين الذات والموضوع، وذكر أن إخوان الصفا تحدثوا عن الانسجام الكوني ونظام العالم البديع، وأعادوا الاعتبار إلى نظرية المحاكاة وإلى الإحساس الجمالي الطبيعي. أما أنصار الاتجاه الذاتي فيرفضون القول بموضوعية الجمال ويرفضون الاعتراف بوجوده الخارجي واستقلاليته عن ذواتها، وهم يرفضون أن يكون له مقاييس. وذكر أن النظرة التقويمية الجدلية في دراسة الجمال تقوم على كون الجميل هو علاقة بين الذات والموضوع. وناقش الفكر الجمالي عند إخوان الصفا، وبين أنه مرتبط بالعشق الإلهي، وأن الجمال هو نوع من التشابك بين الإنسان والوجود. وعرض المقياس الجمالي عند إخوان الصفاء، وبين أنهم اتجهوا إلى التوحيد بين الجمال والحق، وأن الجمال هو مطابقة الصورة للشيء ذاته، كما ربطوا بين الجمال والخير. واختتم البحث بتأكيد أن اتجاه إخوان الصفاء كان محاولة لإيجاد محاكاة إبداعية مثلى لتكون وليدة عمق وتأمل وليس انطباعا تلقائيا يرتكز على التقليد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a فلسفة الجمال
|a إخوان الصفاء وخلان الوفاء
|a علم الجمال
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 013
|l 055
|m مج28, ع55
|o 0046
|s التعريب
|t Arabization
|v 028
|
| 856 |
|
|
|u 0046-028-055-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1054509
|d 1054509
|
