| LEADER |
02553nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1795724 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a جودة، مصطفى عطية جمعة
|g Gomaa, Mostafa Attiaa Jumaa
|e مؤلف
|9 204785
|
| 245 |
|
|
|a أوجه قراءة التراث العربي
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2020
|g مايو
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 60 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان أوجه قراءة التراث العربي. استعرض المقال التعامل مع التراث بشكل إيجابي؛ والذي يتبني رؤية تهدف إلى إنتاج عملية تثاقف عامة بالتراث ومن التراث، وليس بالانكباب على التراث فحسب؛ فالموقف من التراث تتقاسمه مواقف عديدة متباينة ومتناقضة؛ فهناك ما يسمي بالإحياء السلبي والاسترداد البليد؛ ويعني أن يتم الإحياء من خلال إعادة النشر والتحقيق دون وجود نقاش فاعل له، أو بالتوقف عنده بنظره تقديسيه تعظم هذا التراث، وهو ما يسمي التيار السلفي المحافظ الديني في مقابل التيار العصري التجديدي، وهناك تيار يسمى الرفض المطلق؛ وهو موجود في مشروع الثابت والمتحول؛ والذي يطالب بإهدار التراث كتلة واحدة باعتباره سلفاً مطلقاً، وهناك اتجاه في التراث يسمى الانتقالية النفعية؛ وهو اتجاه ظاهر لا يخفي على عين الدارس وإن كان لا يعيه كثيراً. واختتم المقال بالإشارة إلى عدم الاكتفاء بالعرض التراثي دون المقارنة الثقافية في طبيعة إنبات الفكرة، وتطورها الفكري، ومن ثم تتحول إلى مقارنة أكثر من كونها تعميقاً لفكرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a الموروث الحضاري
|a الإبداعات الفنية
|a الثقافة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|l 397
|m ع397
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-397-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1058289
|d 1058289
|
