| LEADER |
06465nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1795952 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a البهلال، طارق بن سليمان
|g Al-Bhlal, Tareq Suliman
|e مؤلف
|9 84343
|
| 245 |
|
|
|a الأديان الأساسية والحركات الدينية الجديدة في كوريا وحال المسلمين فيها
|
| 246 |
|
|
|a Major Religions and New Religious Movements in Korea and the Situation of Muslims There
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المجمعة - مركز النشر والترجمة
|c 2020
|g إبريل
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقدم هذا البحث المعنون بــــــ (الأديان الأساسية والحركات الدينية الجديدة في كوريا وحال المسلمين فيها) مشاركة علمية متخصصة؛ يسلط الباحث الضوء فيها على الحركات الدينية الجديدة في كوريا ونشأتها وعلاقتها بالأديان الأساسية الكورية، وكذلك حال المسلمين بينها. لقد جاء المبحث الأول مركزاً الحديث عن التاريخ الكوري الذي شكل جوهر الدولة الكورية قديماً، ثم تلاه المبحث الثاني الذي تناول التاريخ الديني في كوريا؛ حيث تأسست الأديان الأساسية، وأما المبحث الثالث فقد تخصص بتعداد الحركات الدينية الجديدة المشتهرة وعلاقتها بالأديان الأساسية، وكان المبحث الأخير متعلقاً بحال المسلمين في كوريا. وفي ضوء تلك المباحث تحققت مجموعة من النتائج وكان من أهمها: أنه في الحالة الكورية لا يمكن حصر التأثير على الحركة الدينية الجديدة من دين واحد فقط، فهناك أكثر من دين يمكن أن يؤثر في تشكيل الدين الجديد، وهناك أيضاً علاقة قوية بين الحركات الدينية الجديدة فيما بينها، ترتخيًا وجغرافياً، وأن الحركات الدينية الجديدة ليست بالكثرة لكنها كانت معقدة وغامضة، ومتداخلة جداً ومرتبطة بالمؤسس، وأن هناك تصورات واعتقادات خطيرة في الاستشفاء والترويج لبعض الرياضات الجسدية، أسستها بعض الحركات الدينية الجديدة، وأن سبب ضعف الإحصاء لأتباع تلك الحركات الدينية الجديدة، يكمن في أن الشخص قد يمارس عدة طقوس من عدة ديانات. وفيما يتعلق بالإسلام فإنه بدأ في كوريا قديماً لكن البداية الحقيقية الرسمية كانت بعد الحرب العالمية الثانية. ولم يكن انتشاره سريعا، وكان غير متوازن مع قوة العلاقة مع البلدان الإسلامية؛ حيث يمثل المسلمون هناك أعدادا قليلة لا تؤهلهم للتأثير على سياسة الحكومة العلمانية الديمقراطية، كما أن الحاجة ملحة لدعم الجالية المسلمة هناك، وتعليمها وتثقيفها الثقافة الشرعية الصحيحة.
|
| 520 |
|
|
|b This research entitled: “ Major Religions and New Religious Movements in Korea and the Situation of Muslims There” aims to makes a specialized scientific contribution, and high¬lights new religions in Korea, their origin, and how they are related to the main religions in Korea, it also sheds light on Muslims there as far as the previous religions are concerned. The first part reviews the Korean history that shaped the pillars of the Korean state in ancient times. The second part addresses the religious history of Korea where the many main Kore¬an religions were established, while the third part lists the new popular Korean religions and how they are related to the main Korean re¬ligions. The last axis tackles the situation of Muslims in Korea. In light of the points in question some good re¬sults have been reached as follows: in the case of Korea no one religion can be singled out to be said to have an impact on the new religions; many religions can influence any new religion. It has been found out as well that new religions have a strong relevance among them, histor¬ically and geographically. Moreover, new re-ligions in Korea are not about big numbers in as much as being complex and obscure, were very intermingled and highly associated with the basic religions. There are serious notions and beliefs regarding healing and promotion of physical exercise established by new religious movements. The reason why it is difficult to have precise numbers of the followers of the new religions lies in the fact that one person might be observing worship practices from nu¬merous religions. As for Islam, it had its start a long time ago in Korea, but the real official start was post World War II. It was not a fast spreading religion and was unbalanced in strongly relating with Muslim countries. Muslims in Korea are too few to impact on the politics of a secular democratic state. As a matter of fact, the Muslim population, there, are not faced with serious confrontations or trouble, nor are they targeted. On the contrary, they might be, oftentimes, supported especially by the government. Yet there is a real need to support the Muslim community there, educate them and provide them with the correct Islamic teachings “Sharia.”
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الدينية
|a المجتمع الكوري
|a علم الأديان
|a الثقافة الكورية
|
| 692 |
|
|
|a كوريا
|a الإسلام
|a الأديان الأساسية
|a تاريخ الأديان
|b New Religious Movement
|b Korea
|b Islam Major Religions
|b History of Religions
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Journal of Human and Administrative Sciences
|l 019
|m ع19
|o 0784
|s مجلة العلوم الإنسانية والإدارية
|v 000
|x 1658-6204
|
| 856 |
|
|
|u 0784-000-019-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1058509
|d 1058509
|
