ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الطرح البورديوي وسؤال الفضاء العام

العنوان بلغة أخرى: The Burundian Proposal and the Question of Public Space
المصدر: المجلة العربية للآداب والدراسات الانسانية
الناشر: المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب
المؤلف الرئيسي: عالي، حسن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع14
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يوليو
الصفحات: 59 - 80
DOI: 10.33850/ajahs.2020.103209
ISSN: 2537-0421
رقم MD: 1058673
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
فضاء عام | أطروحات بورديو | ديناميات المجتمع | خصوصية المجتمع | Public Space | Purdue Theses | Community Dynamics | Community Privacy
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
المستخلص: في علم الاجتماع، الفضاء العام هو في المقام الأول الفضاء الاجتماعي "أنماط العيش معا" والاعتراف بالآخر في المجال العام الذي يتغير باستمرار، وبهذا المعنى فإن الفضاء الاجتماعي العام "الاستخدام" يثير مسألة تطور الممارسات والسلوكيات في مواجهة ظواهر اجتماعية معقدة. يدعو بيير بورديو في بحثه حول نظرية الفضاء الاجتماعي إلى القطع مقولات التحليل السوسيولوجي الماركسية والثقافية، والاقتصادية (Bourdieu, Question de sociologie…. 1984). فالفضاء الاجتماعي، لا تحتله الطبقات فقط، كما ترى الماركسية، ولا تسوده علاقات الإنتاج (الترعة الاقتصادية) ولا مجموعة معبأة للاحتجاج (الترعة الثقافية). يربط بورديو تصوره لهذا الفضاء بمفهوم العالم الاجتماعي، والحقل الاجتماعي. يتكون الفضاء الاجتماعي من عدة مستويات، أما الحقل الاجتماعي فتحكمه علاقات هيمنة لكونه مكان لصراع خفي ومعلن لتحديد المبادئ المشروعة لتقسيم منافع هذا الحقل. ويتحدد وضع الافراد والجماعات بالوضعيات التي يشغلها ضمن هذا الفضاء الاجتماعي. وتبعا لذلك، ليس الفضاء الاجتماعي حيزا جغرافيا، ولا تجمعا لأشخاص، بل هو بناء اجتماعي، خفي، دينامي، تفاعلي، يجب كشفه. وخلافا لما كتب حول الفضاء الاجتماعي، يكشف تصور، بورديو على أن ما يعتمل داخل الفضاء، لا يهدف دائما إلى التغيير، ونشر الديمقراطية (Habermas, 1997)، بل إلى فرض الهيمنة وتأبيد الأوضاع، وبالتالي، لابد من إبراز ديناميتي الفضاء الاجتماعي العمومي: دينامية التغيير، ودينامية الحفاظية

In sociology, public space is primarily the social space "patterns of living together" and recognition of the other in the constantly changing public domain, and in this sense the public social space "use" raises the question of the development of practices and behaviors in the face of complex social phenomena. In his research on the theory of social space, Pierre Bourdieu calls for cutting the arguments of Marxist, cultural, and economic sociological analysis(Bourdieu, Question de sociologie,,., 1984). (Social space, however, is not occupied only by classes, as Marxism sees, neither production relations (the economic sphere) nor dominant group of protest prevail) Cultural Heritage) Bourdieu links his conception of this space with the concept of the social world and the social field. The social space consists of several levels. As for the social field, it is dominated by dominating relationships, as it is a place for a hidden and declared struggle to define the legitimate principles of dividing the benefits of this field. The status of individuals and groups is determined by the positions it occupies within this social space. Accordingly, the social space is not a geographical space, nor a grouping of persons, but rather a social structure, hidden, dynamic, interactive, that must be revealed. Contrary to what was written about social space, Bourdieu's conception reveals that what takes place inside space is not always aimed at change and spreading democracy (Habermas, 1997). but rather to impose hegemony and perpetuate conditions, and therefore, the dynamics of the public social space must be highlighted: dynamism Change, dynamic and conservative.

ISSN: 2537-0421

عناصر مشابهة