ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > رفع الارتياب بتحقيق الجواب عن...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

رفع الارتياب بتحقيق الجواب عن إسقاط ومدافعة آي الكتاب للرجم

العنوان بلغة أخرى: Eliminating Uncertainty by Reaching the Answer for Refutation and Defense of Any Book for Stoning
المصدر: مجلة تبيان للدراسات القرآنية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
المؤلف الرئيسي: الحواري، خلود محمد أمين محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Haoari, Kolod Mohammed Amin Mahmoud
المجلد/العدد: ع34
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: يونيو
الصفحات: 319 - 407
ISSN: 1658-3515
رقم MD: 1060324
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | السور والآيات | دفع المطاعن | الرد علي الشبهات
كلمات المؤلف المفتاحية:
الانتصار للقرآن | دفع الشبهات | الرجم | القرآنيون | Supporting Quran | Removing Suspicions | Stoning | Quran Scholars
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
المستخلص: قصد هذا البحث إلى الانتصار للقرآن بتحقيق الجواب عن الشبهة الكبرى في إنكار حد الرجم عقوبة للزاني المحصن كشريعة من شرائع الإسلام، وهي إسقاط ذكره في القرآن الكريم، وببان افترائها وخبث قائليها وسوء طويتهم في الطعن في القرآن والسنة معا، وليس اعتصاما بما في الكتاب كما يزعمون، وما زيفوه من أدلة وأهمها مدافعة نص الكتاب للرجم كادعاء كون حد الجلد في آية النور (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) النور: 2، عاما لجميع الزناة أو ناسخا للرجم، وكون حد الإماء في آية النساء (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) النساء: 25، يبطل حد الرجم لأن الرجم لا ينتصف، وكان لابد لتحقيق هذا الهدف من الوقوف على أصل هذا الباطل وتسلسله إلى عصرنا الحاضر، فقام هذا البحث على المنهج الاستقرائي في تتبع ذلك، ثم التحليلي النقدي لبيان الخلفية الفكرية التي صدر عنها هذا القول، والشبهات المنبثقة وردها. وقد أسفر البحث عن نتائج أهمها: ثبوت الرجم بالقرآن المنسوخ تلاوة بالدليل وبانتفاء مدافعة آيتي النساء والنور، وبالسنة المتواترة، وبالإجماع المنعقد على ثبوته من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، خلا من نشز عن ذلك تصديقا لنبوءته صلى الله عليه وسلم، وهو نافع بن الأزرق من الخوارج مبتدع هذا القول، وتبعه النظام وبعض المعاصرين في أواخر القرن العشرين كالشيخ أبو زهرة والشيخ يوسف، فرأى الأول أنه منسوخ بآية النور، والثاني بآنه عقوبة تعزيرية توكل إلى تقدير الحاكم. ثم أبواق ناعقة هنا وهناك صنعها الإعلام. وأوصى بتعهد مثل هذه الشبهات القديمة المتجددة بالرد انتصارا لهذا الدين وكتابه العظيم.

The aim of this study is defend the right of the Noble Quran with respect to achieving the correct response concerning the major suspicion in denying the punishment of stoning for the married committing adultery as one of the Islamic rules which is that this punishment was not mentioned in the Noble Quran. In doing so, the study attempted to refute such claims as being incorrect and that those claimers are not sincere when questioning the Noble Quran and Hadith. They claim that the Noble Quran is not totally correct. they falsified evidences and the most important is the defense of the Quran text to stoning as claiming that the punishment of lashing as stated in Al Nour Ayat (males and females committing adultery should be lashed on hundred lashes) and that this punishment is general for all committing adultery as the punishment for women in Surat Al Nisa' ( they are to be punished half the punishment on the married ones) refutes the stoning punishment because it cannot be divided into two halves. There was a need to clarify this false claim and how it reached our days, and this why this deductive study was conducted in tracking it and then using the critical analytical design to identify the intellectual background of which this claim originated in addition to the emerging suspicions of it. The study concluded with important results including that the punishment of stoning is evident by Suna', the agreement of scholars and the Ayat in Suwar Al Nisa' and Al Nour. Suna has indicated this punishment by the actions of the Prophet and his companions. It was also found that Nafe' Bin Al Azraq, one of Al Khawarej, is the origin of this false claim followed by other scholars in the past and present such as Sheik Abu Zahra and Al Qaradawi. The first indicated that it is measured by Ayat Al Nour while the second claimed that this punishment is left to the opinion of the governor. The study abided to refute all false claims and to be supporter of the Noble Quran.
ISSN: 1658-3515

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.