| LEADER |
02518nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1798024 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a القرش، عبدالوهاب
|e مؤلف
|9 156961
|
| 245 |
|
|
|a التخطيط المعمارى الإسلامى
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2019
|g يونيو
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 42 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط المقال الضوء على التخطيط المعماري الإسلامي بين التأثير البيزنطي والتطبيع الإسلامي. إن الأشكال والأساليب الفنية المعمارية التي استخدمت في العمارة الإسلامية أتت كلها من حضارات غير إسلامية بالغة التنوع، لقد مكث الوجود البيزنطي بحضارته وتفاصيله المعمارية في الشام ومصر ولكن لم تتأثر العمارة الإسلامية بالعمارة البيزنطية إلا بما وافق طبيعة التقاليد الإسلامية الجديدة، وقد كان في الغالب العمال يحاولون معالجة الأعمال البيزنطية بطريقة تجعل العمل إسلامي. وأشار المقال إلى تطور بناء وتصميمات المساجد فقد تطورت عمارة المساجد تطورًا كبيرًا في العصر الأموي بعد مشاهدة الأمويين لبلاد الشام من عمائر مسيحية ضخمة وإن اختلفت في الفكرة، لقد ظهر التغيير في عهد عبد الملك ابن مروان وازدهر في عهد ابنه. وأختتم المقال بالتطرق إلى بناء القصور فقد أراد الأمويين الجمع بين حضارة سكان المدن وترف أهلها وحبهم للبادية فاقتبسوا في هندسة هذه القصور الموجودة بالصحراء من كل موقع تحت أيديهم من مشيدات حضرية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|a العمارة العربية
|a الفن الإسلامى
|a التخطيط المعمارى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|e Al-Waei Al-Islami
|l 650
|m س56, ع650
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 0549-056-650-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1060349
|d 1060349
|
