| LEADER |
04601nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1801477 |
| 024 |
|
|
|3 10.33855/0905-027-001-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 574797
|a سامى، محمد نظام
|g Sami, Mohammad N.
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Quranic Qira'at Preferred on The Basis of The Quran Script
|
| 245 |
|
|
|a القراءات القرآنية التي فضلت على أساس خط المصحف
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2020
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a القرآن الكريم دوحة مباركة، مخضلة أغصانها، مزهرة أفنانها، يرتوي الناظر إليها بلا ري، ويستظل بها اللاغب بلا في، تلاوته لينة تخلب الأسماع، وتزع القلوب عن الأطماع، وتبهر العقول بالإيماء والإلماع، فجاء لفظه مرصعاً بالبيان، ونحوه مجلياً للسان، متحدياً الإنس والجان، فكان للعربية ملاذاً، ولنحوها وصرفها سداداً، فطلبته الدراسات، وتناولته الكتابات، ولا عجب في أن يتسابق العلماء إلى دراسة ألفاظه ومعانيه، فيقعدوا القواعد، ويسنوا قوانين اللغة والضوابط. ولما كانت القراءات القرآنية حجة في التصويب اللغوي في كل زمان ومكان، آثرت دراستها في ضوء المستوى الصرفي بجميع قوانينه وضوابطه، بغية الوقوف على اختلاف القراء إبان قراءاتهم الألفاظ، وما يترتب على ذلك من تعاقب، وتغاير، وتداخل في الأبنية الصرفية التي تمس أبنية الكلم، سواء أكانت أفعالاً أم أسماء وما يدخل عليها من تغييرات؛ لأن اختلاف المباني يترتب عليه اختلاف في المعاني. ومنها جاءت دراستي القراءات القرآنية على المستوى الصرفي بحثاً عن الأصول التي فاضل بها العلماء بين القراءات القرآنية فكان عنوان البحث: (القراءات القرآنية التي فوضلت على أساس خط المصحف). وكانت البحث على خمسة مباحث هي: أبنية الأسماء الدالة على الذوات، وأبنية المصادر، وأبنية المشتقات، وأبنية الجموع، وأبنية الأفعال، حيث تقصيت فيها القراءات التي فاضل بينها العلماء على أساس خط المصحف، ثم بعد هذه المباحث، تأتي قائمة بأهم النتائج، ثم روافد البحث.
|
| 520 |
|
|
|b Quran writing is a basic component in accepting any reading. This measurement makes Ottoman book the basic of Quran readings. Therefore, the permanent reading agreed by all Arabic scholars to transferring and a novel in related to Ottoman book. Since shapes of writing differs the other readings in increasing a letter or decreasing as well as in assimilation with other letters. It is a clear criterion in natural relation between Ottoman drawing of letters and Quran readings. Ottoman book is one which agreed about in accepting while Ottoman drawing is a Quran fixed text. Any reading is not allowed if it differs from that in increasing or decreasing a word unless the differing is stranded in a letter that is not going to change the meaning e.g (addition letters). Ibin Aljazari said that different drawings in letters that are assimilated, changed, fixed, or deleted are not distinguished if it is approved in reading.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القراءات القرآنية
|a الدلالات الصرفية
|a المصحف الشريف
|
| 692 |
|
|
|a الصيغة
|a الأجود
|a قياسي
|a قراءة
|a اختار
|b Formula
|b Best
|b Regular
|b Reading
|b Choose
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e journal of Human Sciences
|f Maǧallaẗ bābil al-ʻulūm al-insāmiyyaẗ
|l 001
|m مج27, ع1
|o 0905
|s مجلة العلوم الانسانية
|v 027
|x 1992-2876
|
| 700 |
|
|
|9 428041
|a الخفاجي، أسيل عبدالحسين حميدي
|g H., Aseel Abdalhussein
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0905-027-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1063444
|d 1063444
|
