LEADER |
05332nam a22002537a 4500 |
001 |
1801811 |
024 |
|
|
|3 10.33193/JALHSS.53.2020.102
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الإمارات
|
100 |
|
|
|9 574966
|a هاشم، هبة محمد
|g Hashim, Hiba Mohammad
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a توظيف السرد الأيقوني في القص العراقي وانزياحاته:
|b دراسة انتقائية
|
246 |
|
|
|a Investment of the Iconic Narrative in Iraqi Stories and its Displacements
|
260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2020
|g يونيو
|
300 |
|
|
|a 100 - 113
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a أولت الدراسة النقدية العربية والعراقية على وجه الخصوص اهتماما بالغا في أساليب القراءة السيمولوجية للنص الأدبي بعيد انتشاء المرحلة البنيوية لدى القراءة النقدية والتحليلية للنص، غير أن نظرة فاحصة تكشف عن إهمال أو تجنب واضح في دراسة الأيقونة وما تنطوي عليها من رمز ودلالة داخل المقترب السردي، فكان لابد من الخوض في غمار الايقونة السردية في القص العراقي مقترحا لمضمون هذا البحث. ولا شك أن الأيقونة كرمز علائمي مر بمراحل عديدة منذ نشأته كفن طقسي في الديانة المسيحية حتى ولوجها لعالم الرمز لتظهر كأحدي علامات الدالة السيمولوجية التي يستنطقها تأويلا وتحليلا. بعلائميتها الدالة على الرسوخ والثبوت الإدراكي للإشارات. اعتمدت الدراسة على الطريقة الانتقائية لاختيار النماذج القصصية لدراسة صور تواجد الأيقونة داخل السرد، بغية انتقاء نماذج جيدة غير فوضوية تبرز تواجد النموذج الايقوني المفترض في متن النص القصصي وصور تأويلها الانزياحي داخل النص، واستنطاق ما يعرف بالنص الموازي، أو المتن الخابي تحت علائم الرمز الأيقوني. ظهرت الأيقونة في النص القصصي العراقي بصور شتى؛ غير أن الحدود المنهجية والكمية فرضت دراسة نوعين فقط من أنواع السرد الأيقوني هما: الأيقونة الصورية بعلامتها الشاهدية، والأيقونة الشخصية التاريخية، وكذا عن طريق انزياح الإحالة بوصفها صورة من صور الاستحداث الأدبي في الفن القصصي العراقي، وربما تسنح قابل الأيام استكمال قضايا المقترب الأيقوني بمزيد من التحليل والتأويل.
|
520 |
|
|
|b Arabic, and Iraqi studies in particular have paid great attention to the semiological reading of the literary text after structuralism has reached its peak. Yet a keen observant eye will find out that the iconic studies of Iraqi narration have been neglected and avoided. Thus it becomes very necessary to study iconic narration which is the subject of this paper. No doubt that the icon as a semantic symbol has passed by many phases since its creation as an artistic ritual in Christianity until its usage in the symbolic realm to be one of the signs that semiology attempts to interpret its significance that signifies the cognitive resilience of signs. The study relied on the selective method of selecting models of short stories to study the images of the presence of the icon within the narration. And that is to select good non-anarchic models that highlight the presumed presence of the iconic model in the body of the narrative text and pictures of its displacement interpretation within the text, and the interrogation of what is known as the parallel text, or the hidden text under the signs of the icon symbol. The icon appeared in the Iraqi narrative text with various images. However, the methodological and quantitative limits necessitated the study of only two types of iconic narratives. The first is the iconography of the photo with its ability to document the historical moment and the iconography of the historical character, as well as by shifting the referral as a form of literary development in Iraqi fictional art. Perhaps it is possible to complete the issues of the iconic approach with more analysis and interpretation, in the near future
|
653 |
|
|
|a القصص العربية
|a السرد الروائي
|a النقد الأدبي
|a العراق
|
692 |
|
|
|a السرد الأيقوني
|a القص العراقي
|a الرمز الأيقوني
|b Iconic Narration
|b Iraqi Storytelling
|b Sign of Icon
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 053
|m ع53
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
856 |
|
|
|u 1889-000-053-007.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1063749
|d 1063749
|