Les Dispositions de la Jurisprudence Islamique Concernant les Dhimmis: Etude de Certaines Questions
| العنوان المترجم: |
The Provisions of Islamic Jurisprudence Regarding Dhimmi: |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية |
| الناشر: | جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | Fergani, Samir (Author) |
| المجلد/العدد: | مج34, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | أغسطس |
| الصفحات: | 1557 - 1590 |
| DOI: |
10.37138/1425-034-001-044 |
| ISSN: |
1112-4040 |
| رقم MD: | 1063772 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الفرنسية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
أهل الذمة | العلاقات الدولية | الفقه الإسلامي | Les Dhimmis | International Relation | Islamic Jurisprudence
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| LEADER | 07856nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1801883 | ||
| 024 | |3 10.37138/1425-034-001-044 | ||
| 041 | |a fre | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 574980 |a Fergani, Samir |e Author | ||
| 242 | |a The Provisions of Islamic Jurisprudence Regarding Dhimmi: | ||
| 245 | |a Les Dispositions de la Jurisprudence Islamique Concernant les Dhimmis: |b Etude de Certaines Questions | ||
| 260 | |b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية |c 2020 |g أغسطس | ||
| 300 | |a 1557 - 1590 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إن الدولة الإسلامية التاريخية تقيم علاقة بينها وبين مواطنيها ورعاياها من الأقليات الدينية على التسامح والبر والرحمة والعدالة والمساواة وغيرها من المبادئ الأخلاقية والأحكام والتعاليم التي تصون التواصل البشري على الرغم من اختلاف الملل والنحل. وقد تحدث المقال ومن خلال المقدمة على أن وجود المسحيين في شبه الجزيرة العربية كان أمرا طبيعيا وليس أمرا عارضا مما تطلب معاملة خاصة لهذه الفئة الاجتماعية والدينية والتي تعيش وتتقاسم كثير من الأمور أمنية ومالية واجتماعية مع المسلمين. والمقال سلط الضوء على أهل الذمة بشكل خاص وهم الذي رضوا بالعيش والاستقرار في الدولة الإسلامية، ورضوا بأن يكون الإسلام وشريعته حكاما عليهم وسيدا لهم، ودانوا لأحكامه بالذلة والصغار، ولا يتحقق لهم ذلك إلا إذا دفعوا الجزية كاملة ورضوا بسيادة الدولة الإسلامية، وهم يسمون في هذا الزمان بالمواطنين، وقد بينت الشريعة من خلال نصوص الكتاب والسنة ضوابط العلاقة بينهم وبين المسلمين، فأجاز الإحسان إليهم ضمن حدود الشريعة الإسلامية، كما حرم ظلمهم والتعدي عليهم وشدد الوعيد على من هتك حرمة دمائهم واعتدى عليهم بغير حق، أما إذا أظهروا العداوة والبغضاء للمسلمين وسلوا السيوف الحرب والفتنة عليهم فلا يكوون لهم بر ولا صلة عندهم. ومن خلال المقال بينا ما يجب على الذميين التزامه من أحكام ومن ذلك الخضوع لولاية القضاء الإسلامي والتحاكم إليه، وتجنب التعرض للمسلمين فيما يتعلق بدينهم أو رسولهم أو كتابهم أو أحكامهم بالنقد والسخرية وكذلك عدم إظهار المنكرات والفواحش في الدولة الإسلامية كالتعري، أو شرب الخمور وأكل الخنزير وإحداث البيع والكنائس ونحو ذلك وغيرها من الأحكام. ومن خلال المقال أشرت إلى جملة من حقوق أهل الذمة ومنها دعوتهم إلى الله وإلى الدخول في دين الإسلام، وإقامتهم الدائمة في الدولة الإسلامية مقابل حمايتهم وتأمينهم وهم يدفعون الجزية أي ضريبة مالية مقابل عقد الأمان. كما أشرت إلى مبدأ المساواة مع المسلمين في كثير من الحقوق، والسماح لهم بتولي الوظائف العامة عدا التي يشترط فيها الإسلام، إلى التشريعات التي تكفل لهم حرية الرأي والعقيدة وأداء الشعائر، وتمنع وتنهى عن إيذائهم والمساس بكرامتهم. وتجنب ظلمهم سواء في نفوسهم أو أموالهم أو أعراضهم، وكذلك الإحسان إليهم في الجوار والتعامل معهم في البيع والشراء والتأجير وغيرها من الأحكام والمسائل التي تحدثت عنها النصوص الشرعية تناولتها الآراء الفقهية. | ||
| 520 | |b The historical Islamic state establishes a relationship between it and its citizens and religious subjects from religious minorities on tolerance, righteousness, mercy, justice, equality and other moral principles, provisions and teachings that safeguard human communication in spite of the difference of Religions and Sects. The article spoke through the introduction that the presence of Christians in the Arabian Peninsula was a normal, not an incident, which required special treatment for this social and religious group, which lives and shares many security, financial and social matters with Muslims. The article shed light on the Dhimmis, in particular, those who were satisfied with living and settling in the Islamic state, and who accepted that Islam and its Shari’ah law would rule over them and their masters, and they condemned its rulings with both humility and obediance and this will not be achieved for them unless they accept taxation and the supremacy of the Islamic state, so they can aquire citizenship, and the Sharia law showed through the texts of the Holy Coran and the Sunnah. the rules of the relationship between them and the Muslims .they shall not be harmed or wage upon any kind of war and sedition, To those who failed to comply, they would have no righteousness and all connection shall be severed and rights will be suspended. Through the article, we explained what the dhimmis must abide by, including submitting to the jurisdiction of the Islamic judiciary and be judge by it, and avoiding defamation or redicule to Muslims regarding their religion, their messenger, and the holy Qur'an , or their rulings with criticism , as well as withdraw all kinds of offenses and abominations in the Islamic state such as nudity, or drinking alcohol, eating pork ,erecting without permission worship temples and churches, etc. and other provisions Through the article, I referred to a number of the rights of the dhimmis, including their call to God and to convert to Islam, and their permanent residence in the Islamic state in exchange for their protection and insurance, and they pay taxes in exchange for the safety contract. I also referred to the principle of equality with Muslims in many rights, and allowing them to assume public functions other than those required by Islam, to the legislation that guarantees them freedom of opinion, belief and the performance of rituals, and prevents and forbids hurting them and undermining their dignity. And avoid their injustice, whether in their souls, money or symptoms, as well as charity and other forms of social activties such as sales, deals, purchase, leasing and other provisions and issues that the legal texts talked about were dealt with juristic opinions. | ||
| 653 | |a الفقه الإسلامي |a أهل الذمة |a السياسة الشرعية |a العلاقات الدولية | ||
| 692 | |a أهل الذمة |a العلاقات الدولية |a الفقه الإسلامي |b Les Dhimmis |b International Relation |b Islamic Jurisprudence | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 044 |e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review |f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ |l 001 |m مج34, ع1 |o 1425 |s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية |v 034 |x 1112-4040 | ||
| 856 | |u 1425-034-001-044.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1063772 |d 1063772 | ||
عناصر مشابهة
-
The Reality of the Rights of the Dhimmis in the Fatimid Statey
بواسطة: Weshah, Ghassan Mahmoud منشور: (2020) -
Les Principes Éthiques Fondamentaux de la Finance Islamique
بواسطة: Mohamed, Addour منشور: (2016) -
Le Statut des Minorites Religieuses - Notamment Juives et Chretiennes- Dans la Charia Islamique
بواسطة: Amara, Nabila منشور: (2020) -
LES SOURCES DE LA LEGISLATION ISLAMIQUE
بواسطة: El Alfy, Mohamed منشور: (1982) -
Analyse de L’usage Des Termes de Habs, Waqf et Sadaqa Dans Les Ouvrages de Jurisprudence Chiites et Sunnites Aux Premiers Siècles de L’islam
بواسطة: Neyestani, Mohammadreza منشور: (2016)
