| LEADER |
02379nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1804977 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 576533
|a صالح، يونس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التنويريون العرب وعصر التنوير في أوروبا
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2020
|g أيار
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان التنويريون العرب وعصر التنوير في أوروبا. يعد التنوير في معناه العام حركة فكرية تعتد بالعقل، وتعتمد عليه، وتقرر أن وعي الإنسان هو العامل الحاسم، والشرط الأساس في تقدم وازدهار مجتمعه، وإذا كان عصر التنوير معروفاً لدى الأوربيين في القرن الثامن عشر فقد سبق ذلك بدايات ومقدمات لعلها بدأت بنهضة ثائرة وجارفة في القرن الخامس عشر، حتى جاء القرن الثامن عشر كان بعينه هو عصر التنوير الذي يشد الناس شداً ليدخلوا مع الديكارتيين والصفوة الممتازة ممن تعتد بالعقل وتلتزم بأحكامه، وتعد الإشكالية الأساسية التي رافقت العقلانيين العرب القدماء، هي محاولتهم التوفيق بين الدين والفلسفة، وإخضاع الشرع لأحكام العقل. واختتم المقال بالإشارة إلى أن نظرة واحدة إلى نتاج فكر رواد التنوير ورجاله العرب، قديماً وحديثاً، أكدت على أن فكرهم اتسم بالجسارة الجوهرية وليست العارضة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a أوروبا
|a الحركات الفكرية
|a عصر التنوير
|a الفكر العربي
|a التنويريون العرب
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al Marifa
|l 680
|m س59, ع680
|o 1016
|s المعرفة
|v 059
|
| 856 |
|
|
|u 1016-059-680-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1066648
|d 1066648
|
