ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > السلطة السياسية في الفكر الغزا...>الوصف

السلطة السياسية في الفكر الغزالي بين المثالية الأخلاقية وموجبات الشرع

العنوان بلغة أخرى: Political Power in Ghazali Thought between Moral Idealism and Sharia Law Obligations
المصدر: مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
الناشر: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: النعيمي، نزار محمد قادر (مؤلف)
مؤلفين آخرين: أحمد، نهلة شهاب (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 1535 - 1560
ISSN: 1992-7452
رقم MD: 1068119
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
التاريخ الإسلامي | النظم السياسية | الفلسفة الإسلامية | الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: The right of the imamate and its legitimacy represented as a concern for the Caliphs of the sons of Abbas since the establishment of their state in an attempt to confront the opposing intellectual trends. This is what motivated the Caliphate to guide the jurists loyal to it to respond to the proposals contrary to it in an attempt to undermine caliphate on the one hand and to establish the legitimacy of the Abbasid Caliphate, of these Mohammed bin Mohammed al- Ghazali, who instructed by Abbasid Caliphate on the other hand, especially after the declaration of the Fatimid Caliphate, of these Mohammed bin Mohammed al- Ghazali who instructed by Abbasid Caliph Almstathhir Billah (487 AH- 512 AH / 1904 – 1118 A.D) to accomplish this task. Therefore, the study dealt with the attitude of al- Ghazali from the political powers in his era, especially the Seljuk authority, and the Abbasid caliphate, as his visions were focused on alerting the sultans and their princes to subject their practices to the obligations of sharia law and he aimed to defend the Abbasid Caliphate and its sanctity and to deprive its opponents of any legitimacy.

خلاصة القول إن مقدمات الغزالي ونتائجه استهدفت الدفاع عن الخلافة العباسية والخليفة المستظهر بالله، ما جعله يسبغ عليها القدسية، ويجرد مناوئيها من أية مشروعية، فضلا عن مخالفته في بعض الجوانب لمن سبقه من الفقهاء الذين تصدوا للنظرية السياسية وشرعوا للإمامة. لقد وضع الغزالي مسلماته التي قرن فيها بين المثل الخلقية وموجبات الشرع فيما يتعلق بالإمامة، ليصل إلى نتيجة واحدة، وهي مشروعية الخلافة العباسية عامة، وخلافة المستظهر بالله خاصة، ما يجعله أحد دعاتها والذائدين عنها، وللوصول إلى هذا الغرض أفاض في نقد وتفنيد طروحات كل الاتجاهات التي خالفتها في الراي، ولعل هذا الموقف المتشدد، كان واحدا من عوامل الضغط التي طرأت على مجرى حياته فيما بعد.
ISSN: 1992-7452

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.