| LEADER |
03042nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1806604 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، محمد محمد مرسي
|g Ali, Mohammed Mohammed Morsi
|q Ali, Mohammed Mohammed Morsi
|e مؤلف
|9 412264
|
| 245 |
|
|
|a بقايا ناووس الكوم الأحمر:
|b 610 - 622 هـ = 1213 ـ 1225 م.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2019
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 71 - 90
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدف البحث إلى التعرف على بقايا ناووس الكوم الأحمر (610/622هـ/1213-1225م). يعد الناووس أحد أهم المنشأت الدينية فكان بمثابة سكن التمثال ومقره النهائي الذي يستقر فيه بعد انتهاء الموكب الديني الخاص بالإله، وصنعت النواويس من مواد مختلفة كالأحجار بأنواعها وكذلك الأخشاب وخاصة التي جلبت من الإمارات الأجنبية الواقعة على الحدود الشرقية أو الجنوبية للبلاد، وزخرفت النواويس بالعديد من العناصر المعمارية التي لم يكن الغرض منها عنصرًا زخرفيًا فحسب؛ وإنما كانت لها وظيفة دينية ممثلة في بعث الناووس وما يقطنه من الرمز الإلهي. وأوضح البحث أن النواويس تعد بصفة عامة أحد أهم المصادر الأثرية التي تكشف بحكم طبيعتها وما سطره عليها المصري القديم من مناظر ونصوص، باختصار أو بشيء من التفاصيل بعض جوانب من الديانة المصرية القديمة التي كانت تشكل محور حياة المصريين القدماء ومركز اهتمامهم، طوال تاريخهم القديم، وبخاصة أنها ارتبطت في مفهومهم آنذاك بمجموعة من الأفكار والمفاهيم والأساطير الدينية. وأشار البحث إلى منطقة الكوم الأحمر التي عثر على اسمها أثناء حفائر قطا ضمن النصوص الجنائزية بالمقبرة. وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها، أن الناووس الذي أقامه الملك أحمس الثاني عثر عليه في البحر قرب الإسكندرية ويوجد حاليًا بمتحف اللوفر تحت رقم D 29. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a المنشآت الدينية
|a التاريخ المصرى
|a النواويس
|a المقاصير الإلهية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 069
|m ع69
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-069-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1068195
|d 1068195
|
