| LEADER |
02927nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1806654 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a كانط والقرآن:
|b تأملات تحليلية نقدية فى التأويلات الكانطية
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2020
|g ربيع
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 230 - 249
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدم البحث تأملات تحليلية نقدية في التأويلات الكانطية المتعلقة بالقرآن. عند الحديث عن كانط والقرآن، فإن البداية لها والمدخل إليها، هي (الفاتحة)، وهناك ما يمكن أن يُطلق عليه فاتحة الفاتحة، وهي (البسملة) التي تُفتتح بها الفاتحة وتقريبًا كل سور القرآن. وفاتحة الفاتحة هي تمهيد ومدخل يمثل إطارًا يربط عددًا من الدراسات التي قدمها عدد من الباحثين المسلمين من ثقافات متعددة وبلغات مختلفة، تسعى جميعًا لتحديد معالم العلاقة بين كانط والقرآن، وتعتبر بمثابة الإطار الذي يمكن من خلاله تحديد حدود هذه العلاقة المتعددة الجذور والمتنوعة الفروع؛ والتي يحار الباحث من تعقدها وتشابكها، وكأنها تمثل بعبارة بول ريكور صراع التأويلات. وقبل بيان هذه التأويلات المختلفة توقف البحث عند البسملة التي توجد أعلى شهادة كانط بإيراد ثلاثة تفسيرات، تمثل مفاتيح مختلفة تُساعد في فهم جوانب هذه العلاقة المتشابكة والمتصارعة. وتعود أولى هذه التفسيرات لباحث بروسي، والثانية لكاتب مصري، والثالثة لمؤرخ إنجليزي. وقد انتهى البحث بخاتمة تمثل فاتحة جديدة، وضعت مثالين على القارئ أن يتدبرهما، وهو يفكر في الثلاث وثائق التي ذُكرت في البحث كمحاولة لفهم هل هناك بين كانط والقرآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a الفلسفة
|a فلسفة الأخلاق
|a علم التأويل
|a الأخلاق الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 019
|m س4, ع19
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 004
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-004-019-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1068213
|d 1068213
|
