المصدر: | مجلة القادسية للعلوم الإنسانية |
---|---|
الناشر: | جامعة القادسية - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | الشويلى، أحمد محمد طنش (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | شناوة، مهند عاشور (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج22, ع1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الصفحات: | 13 - 20 |
ISSN: |
1991-7805 |
رقم MD: | 1068369 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02309nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1806816 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 473019 |a الشويلى، أحمد محمد طنش |e مؤلف | ||
245 | |a العطور في حضارة بلاد الرافدين: |b عرض موجز | ||
260 | |b جامعة القادسية - كلية الآداب |c 2019 | ||
300 | |a 13 - 20 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e "ناقش المقال موضوع بعنوان العطور في حضارة بلاد الرافدين. يعود مصدر معلوماتنا عن العلوم في بلاد الرافدين إلى مصدرين هما النصوص المسمارية والبقايا الأثرية المختلفة. برع سكان بلاد الرافدين في صناعة العطور وسميت بالسومرية. تطرق إلى جهاز التقطير المستخدم. تظهر قائمة الأجهزة التي استعملها البابليون في صناعة العطور أنها نفس أدوات المطبخ في الألف الثاني قبل الميلاد ما عدا بعض الأجهزة الخاصة بالتقطير والتصعيد. أشار إلى أهم استخدامات العطور وهي (مادة عطرية، الطقوس الدينية، استخدامات طبية، أسس المباني، جزية). واختتم المقال بالتأكيد على أن الصناعات العطرية تمتاز بغياب القضايا الغيبية والسحرية في عمليات هذه الصناعة أي أنها صناعة عملية بحته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" | ||
653 | |a النباتات العطرية |a الطقوس الدينية |a الموروث الحضاري |a العراق | ||
700 | |a شناوة، مهند عاشور |g Shnawah, Mohannad Ashour |e م. مشارك |9 463691 | ||
773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 001 |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 001 |m مج22, ع1 |o 0963 |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية |v 022 |x 1991-7805 | ||
856 | |u 0963-022-001-001.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1068369 |d 1068369 |