LEADER |
02365nam a22002537a 4500 |
001 |
1808723 |
024 |
|
|
|3 10.46513/2066-007-001-002
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a بن مزيان، بن شرقي
|g Benmeziane, Bencherki
|e مؤلف
|9 56933
|
245 |
|
|
|a الآخر الدخيل:
|b الواحد والمتعدد في الثقافة العربية والإسلامية
|
246 |
|
|
|a The Other Intruder:
|b The One and the Multiplicity in Arab and Islamic Culture
|
260 |
|
|
|b جامعة عبدالحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2020
|
300 |
|
|
|a 112 - 127
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a بناء على أن مفهوم الآخر/الغير المبني على الاعتراف بالغير لا يمكن أن يؤسس له ما لم تكن هناك رؤية واضحة حول الذات، وهو ما توصلت إليه لاحقا الثقافة الغربية عموما. تزخر الثقافة العربية في رأينا بحقول معرفية متنوعة كالشعر )عنتره، المتنبي(، وأدب الرحلات )ابن بطوطة( والفلسفة )مسكويه، التوحيدي( والتاريخ )البيروني( يمكنها أن تعطينا رؤية عن نظرتنا كعرب لمفهوم الذات والآخر.
|
520 |
|
|
|b Therefore, the concept of the other / not based on the recognition of others can not be established unless there is a clear vision about the self, which was later reached by Western culture in general. In our view, Arab culture is rich in fields of knowledge such as poetry (Antara, Mutanabbi), travel literature (Ibn Battuta), philosophy (Mesquia, Unitarian) and history (Al-Biruni) that can give us insight into our perception of the concept of self and the other.
|
653 |
|
|
|a الحوار
|a الآخر
|a الثقافة العربية الإسلامية
|
692 |
|
|
|a الأخر
|a الدخيل
|a الثقافة الإسلامية
|a المتعدد
|b Other
|b Intruder
|b Islamic Culture
|b Multiplayer
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج7, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 007
|x 2352-9776
|
856 |
|
|
|u 2066-007-001-002.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1070089
|d 1070089
|