مسائل في الفقه : حكم ما اذا كان يجوز للمسلمين في الهند اتباع المملكة العربية السعودية في إثبات الأهلة
| المصدر: | مجلة البحوث الفقهية المعاصرة |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة البحوث والدراسات الفقهية وعلوم القرآن الكريم الوقفية |
| المؤلف الرئيسي: | النفيسه، عبدالرحمن بن حسن (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Nafesae, Abdul Rahman bin Hassan |
| المجلد/العدد: | مج 20, ع 77 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2008
|
| التاريخ الهجري: | 1428 |
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 327 - 337 |
| ISSN: |
1319-0792 |
| رقم MD: | 107032 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
أن آراء الفقهاء قد تباينت حول ما إذا كان على أهل بلد أن يلتزموا بمطلعهم أو بمطلع البلد الآخر إذا كان هذا سابقاً، لذلك فمنهم من يرى تقيد كل بلاد بمطلعها بينما يرى آخرون عدم تقيد أي بلد بمطلع البلد الآخر ما لم يكن بينهما اتحاد في الافق وآخرون يرون أنه لا عبرة لاختلاف المطالع مطلقا، وقد رأينا أن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما- قد امتنع عن الأخذ برؤية أهل الشام رغم ما بين المدينة ومكة والشام من قرب جغرافي، وقلنا إن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم (إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا) قد يفسر للمسلمين في عموم أماكنهم أو خصوصها، وإن المسالة - كما يبدو - اجتهادية ولعل الوضع الجغرافي يحكم هذه المسالة فإذا كانت الطالع متحدة بين بلدان إسلامية وجب الالتزام برؤية أحدها وإن كانت غير متحدة فينبغي أن يكون لكل بلد رؤيته. ورينا أن المجمع الفقهي الإسلامي قد قرر أنه لا حاجة إلى الدعوة لتوحيد الأهلة والأعياد في العالم الإسلامي، وكما رأينا أن مجمع الفقه الإسلامي قرر أن الرؤية إذا ثبتت في بلد وجب على المسلمين الالتزام بها ولا عبرة لاختلاف المطالع. لهذا يتبين للأخ محمد كوتاشيري أمين مجلس الدراسات والبحوث الإسلامية في ولاية كيرلا في الهند تفاصيل هذه المسألة، فالإخوة المسلمون في الهند مخيرون -حسب هذه الاجتهادات -إما بالالتزام بمطالعهم أو مطالع الأماكن القريبة منهم جغرافيا كما هو الحال في الباكستان مثلا، أو اتباع المملكة العربية السعودية في إثباتها للأهلة خاصة في الصوم والحج. وتبقى المسألة في دائرة الاجتهاد، والاصل في ذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم (إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطا فله أجر). ونسأل الله -عز وجل-أًن يوفق أمتنا لطاعته، ويرزقها الصواب في العمل. إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلي الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. |
|---|---|
| ISSN: |
1319-0792 |
| البحث عن مساعدة: |
810167 |
عناصر مشابهة
-
حكم ما اذا كان يجوز للزوج مخالعة زوجته بأكثر من المهر الذي أعطاها
بواسطة: النفيسه، عبدالرحمن بن حسن منشور: (2009) -
حكم ما اذا كان يجوز دفع الزكاة للاخت المحتاجة
بواسطة: النفيسه، عبدالرحمن بن حسن منشور: (2006) -
حكم ما اذا كان من الجائز تولي غير المسلم رئاسة القضاء في بلد مسلم
بواسطة: النفيسه، عبدالرحمن بن حسن منشور: (2008) -
الموت الدماغي وما اذا كان يجوز للطبيب نزع الآلات الطبية للميت إكلينيكيا ؟
بواسطة: النفيسه، عبدالرحمن بن حسن منشور: (2010) -
حكم ما اذا كان من الجائز سب غير المسلمين أو الدعاء عليهم
بواسطة: النفيسه، عبدالرحمن بن حسن منشور: (2007)
