المستخلص: |
تميز المغرب الأدنى خلال العهد الحفصي على غرار باقي حواضر العالم الإسلامي، بوجود جملة كبيرة من العلوم والمعارف التي شكلت المحتوى الفكري لحركته العلمية، وقد قسم عبد الرحمن بن خلدون هذه العلوم إلى مجموعتين كبيرتين هما، العلوم النقلية والعلوم العقلية، وتشتمل مجموعة العلوم النقلية على علوم الدين كالفقه والتفسير والحديث، والعلوم اللسانية كاللغة والأدب والتاريخ، بينما تشتمل مجموعة العلوم على ما لم يدخل في حيز النقل من معارف كالفلسفة والرياضيات والكيمياء والفلك، غير أن أهم ما ميز المغرب الأدنى خلال هذه الفترة هو تأثير العلوم النقلية على الحياة الفكرية إذ كانت هي الرائجة، ولذا وجه العلماء الحفصيون اهتمامهم بهذه العلوم خاصة منها علم الفقه وأصوله والذي عرف تطورا كبيرا.
The lower Maghreb was distinguished during the Hafsid period, like the rest of the Islamic world's cities, with a large body of science and knowledge that formed the intellectual content of his scientific movement. Abdul Rahman bin Khaldoun divided these sciences into two major groups: religious sciences and mental sciences. Religion sciences such as jurisprudence, interpretation, hadith, and linguistics such as language, literature, and history. While the mental sciences group includes what did not come into the realm of knowledge such as philosophy, mathematics, chemistry and astronomy. However, the most important characteristic of the lower Maghreb during this period is the influence of religious sciences on intellectual life, as they were popular. Therefore, the Hafsid scholars directed their attention to these sciences, especially the science of jurisprudence and its origins, which was a great development.
|