احتفالية الشايب عاشوراء بين عرض أيراد ببني سنوس ومهرجان إمعشار بتيزنيت بالمغرب بوصفها عروضا درامية
| المصدر: | مجلة جماليات |
|---|---|
| الناشر: | جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - مخبر الجماليات البصرية في الممارسات الفنية الجزائرية |
| المؤلف الرئيسي: | زعزع، عبدالحق (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | حيفري، نوال (مشرف) |
| المجلد/العدد: | ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 31 - 40 |
| ISSN: |
2437-0614 |
| رقم MD: | 1071878 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
احتفالية الشايب عاشوراء | فن درامي | الموسيقى والغناء | التمثيل
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
إن الفنون الشعبية لأي مجتمع ما هي إلا محاكاة لما يدور في مشاعر وأحاسيس أفراده من قيم مكتسبة من البيئة، معبرة عن الثقافات الخاصة بذلك المجتمع وتقاليده، فعندما نتحدث عن الفنون الشعبية لمنطقة الأوراس فإننا في الواقع نتناول الفنون الشعبية لشمال إفريقيا برمتها والتي تشكل مجموع الدول المكونة لها بكل العادات والأعراف والتقاليد المتماثلة فيما بينها، وإذا كانت هناك من أوجه الاختلاف فإنها لا تعدو أن تكون في بعض الملامح أو الطرق أو التسميات. احتفالية الشايب عاشوراء هي فن درامي طقسي يجسد أحداثا دينية، وقصصا تاريخية وأسطورية، وكذا حكايات شعبية تقام في الليل وهي تحتوي على عدة عروض وكل عرض يحتوي على عدة مشاهد وهي تجمع بين عدة عناصر أبرزها: الموسيقى والغناء، والتمثيل، والشعر في بعض الأحيان. يقوم بهذه التمثيلية العديد من الشباب الذين يتقمصون أدوارا عدة ترمز لشخصيات تاريخية، ودينية، واجتماعية، كل لها مزاجها وطابعها الخاص منها ما هو خارق للطبيعة، ومنها الواقعية وحتى الخيالية. كل مشهد يتميز بحركاته وشخصياته التي تقوم بدور البطولة، وهي فريدة بموسيقاها وغنية بالرموز، والتقاليد، والقوانين والإشارات التي لا يفهمها إلا القليل من سكان قرية تكوت بباتنة. ومنه، كيف يتم الاحتفال بهذه العادة؟ وما الهدف منها؟ وما هو الفرق بين احتفالية أيراد بمنطقة بني سنوس بتلمسان واحتفالية إمعشار بتيزنيت بالمغرب؟ Le festival Chaib Achoura est un carnaval qui incarne des événements religieux, des histoires historiques et mythiques, des contes populaires qui se tiennent toute la la nuit, plusieurs spectacles et plusieurs scènes contiennent: musique, chant, théâtre et poésie. Cette représentation est réalisée par de nombreux jeunes qui interprètent plusieurs rôles symbolisant des personnalités historiques, religieuses et sociales, qui ont tous leur tempérament et leur caractère; y compris le réalisme et même la fantaisie, chaque scène est caractérisée par ses mouvements et ses personnalités qui jouent le rôle de l'héroïsme, Le festival est unique dans sa musique et ses scènes sont riches en symboles, en traditions, et signes, qui ne sont compris que par quelques habitants du village de Takut (Batna). Le festival se déroule dans l'une des plus vastes places identifiées par les jeunes qui vont la faire revivre chaque jour, ils se déplacent dans les quartiers pour que toute la population puisse participer à la célébration. Ainsi, nous interrogeons dans cette recherche sur les modalités de la célébration de cette tradition? Et quel est son objectif? Nous cherchons également à relever les différences entre la célébration d'Ayred dans la région de Bani Snus (Tlemcen) et la célébration d'Imashar à Tiznit au Maroc. |
|---|---|
| ISSN: |
2437-0614 |
عناصر مشابهة
-
الفضاء المسرح بين التقليد والتجديد
بواسطة: الأعسم، باسم عبدالأمير جبار منشور: (2022) -
العرض المسرحي الكوميدي بين الفعل والتلقي
بواسطة: الرفاعى، محمد خير يوسف على منشور: (2020) -
الأبعاد الجمالية والدرامية للصمت في الفيلم الروائي
بواسطة: رشيد، على أنور منشور: (2017) -
تطرف المناخ بين الواقع والخيال في السينما: فيلم جيوستورم أنموذجاً
بواسطة: سعيد، فادية فاروق منشور: (2019) -
العلاقة بين رؤية المؤلف وتقنيات المخرج المسرحي: العرض المسرحي "أهلا يابكوات" نموذجا
بواسطة: شنب، منى عبدالمقصود عبدالعزيز منشور: (2020)
