| LEADER |
04522nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1811631 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 579760
|a Djamal, Moussa
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a الحجج شبه المنطقية في الخطاب القرآني الموجه لأهل الكتاب
|
| 246 |
|
|
|a The Quasi-Logical Arguments in the Coranic Discourse Intended for the People of the Book
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية
|c 2018
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 128 - 141
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الاهتمام بالحجاج وآلياته في محاولة إقناع الآخر أمرا قديما، إذ تبدت بوادره الأولي مع الخطابة الأرسطية، وقد بعث هذا الاهتمام من جديد مع محاولة شايم بيرلمان ولوسي اولبريخت تيتيكا (Chales Perelman et I.Olbrechts-Tyteca) في مصنفهما حول الحجاج الموسوم بـــ: "مصنف في الحجاج البلاغة الجديدة"، حيث تعرضا في هذا الكتاب إلي حجج الوصل والفضل. ومن بين الحجج التي نجدها في الجانب الأول من الحجج: الحجج شبه المنطقية التي تسمد قوتها الاقناعية من مشابهتها للطرائق الشكلية والمنطقية والرياضية في البرهنة وإذ كانت تشبهها فلا يعني أنها هي بل لابد من التحري وبذل جهد كبير في بناء استدلالها. والقرآن الكريم كتاب هداية وحجاج في المقام الأول، حيث نجد خطاباته ومن ثم الحجج التي يتضمنها تختلف من خطاب لآخر بحسب المخاطب المتلقي. والإشكالية المطروحة هي: هل نجد في القرآن هذا النوع من الحجج (الحجج شبه المنطقية)؟ وكيف تم توظيفها لاستمالة الشخص المتلقي لإقناعه؟ سنحاول في هذا العمل أن نستخرج تلك الحجج من القرآن الكريم بحسب أنواعها التي فصل فيها صاحبي الكتاب السابق الذكر.
|
| 520 |
|
|
|b The interest in argumentation and their mechanisms to try convince the others is old. The first hints is appearing since Aristotelian rhetoric. This interest has revived by Chaime Perelman and I. Olbrechts- Tyteca in their book about the Argumentation, is called «workbook in the Argumentation The new rhetoric » . where they are presented in this book to the arguments of connection and separation. Among the arguments that we find in the first part of the arguments: the quasi-logical arguments which is derived their persuasive power from thier Similarity to formal, logical and mathematical methods in the proof. even though were similar to it, does not mean that they are, but must be investigated and a great effort in building their reasoning. The Holy Quran is a book of guidance and argumentation in the First and foremost, where we find his discours and then the arguments that are included will vary from discourse to discourse according to the recipient. The problem is: Do we find in the Qur'an these kinds of arguments (quasi-logical arguments)? And how was it used to coax the recipient to convince him? In this work we will try to extract these arguments from the Holy Quran according to the types in which the authors of the aforementioned book.
|
| 520 |
|
|
|d Le Coran est un ouvrage rhétorique au premier chef. En lui le discours et la circulation des discours est organisée en fonction des différentes instances énonciatives qui interviennent dans leur actualisation. Dans cet article, nous mettrons en relief les différentes stratégies discursives mises en scène dans le discours direct en fonction des différents énonciataires destinataires de la parole de Dieu.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الخطاب القرآني
|a الحجج شبه المنطقية
|a أهل الكتاب
|
| 692 |
|
|
|a الحجاج
|a خطاب
|a القرآن
|b Argumentation
|b Coran
|b Discourse
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 003
|f Aleph
|l 001
|m مج5, ع1
|o 2124
|s مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع
|v 005
|x 2437-0274
|
| 856 |
|
|
|u 2124-005-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1072621
|d 1072621
|
