| LEADER |
02642nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1813445 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 309612
|a محمد، عمارة
|q Mohammed, Emarah
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مكانة المتصوفة في دولة الموحدين:
|b أبو العباس السبتى نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 134 - 149
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن مكانة المتصوفة في دولة الموحدين أبو العباس السبتي نموذجًا. دولة الموحدين هي الدولة التي قامت على أساس دعوة دينية وعملت على مناهضة خصومها المرابطين من خلال تكفيرهم ومقاتلتهم وإسقاط دولتهم. ولتحقيق هدف البحث اتجه إلى تعريف التصوف واختلاف الناس في ذلك، وتطور التصوف قبل عهد الموحدين، والتصوف الفلسفي، والاتجاه القائل بالوحدة المطلقة، والتصوف الأخلاقي، والعلاقة التي جمعت المتصوفة بالسلطة الموحدية. وأشار البحث إلى أبو العباس بن جعفر الخزرجين وإلى العلاقة بين المنصور وأبي العباس. واختتم البحث بتحديد مجموعة من الأسباب التي أوضحت التقارب الذي حدث بين السلطة الموحدية والمتصوفة ومنها، شعبية المتصوفة لدى المجتمع المغربي، وهو ما حاولت السلطة السيطرة عليه وتحجيمه واقتسامه لدى قلوب العامة من الناس. واستخدام هؤلاء الأعلام في إنجاح سياسة البلاط الموحدي وتشتيت الناس من حول الأعداء ورميهم بالكفر والزندقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a التصوف الإسلامي
|a السلطة الموحدية
|a السبتى، أحمد بن جعفر الخزرجى، ت. 1204 م.
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 006
|e Journal of El Maaref for Researches and Historical Studies
|l 003
|m ع3
|o 2165
|s مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
|v 000
|x 2437-0584
|
| 856 |
|
|
|u 2165-000-003-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1074223
|d 1074223
|
