ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الفدية في الخلع

المصدر: مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
الناشر: جامعة أم القرى
المؤلف الرئيسي: عباس، وصي الله بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 46, ج 1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2009
التاريخ الهجري: 1430
الشهر: يناير
الصفحات: 271 - 364
ISSN: 1658-4643
رقم MD: 107483
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: فهذا البحث " الفدية في الخلع " ذكرت فيه تعريف الخلع لغة واصطلاحاً، ثم ذكرت فيه ما يبين وجوب حسن المعاشرة بين الزوجين وما يرهب من سوء المعاشرة، ثم ذكرت مشروعية الخلع وشرطها. ثم بينت مسألة " هل يجوز للزوج الذي تختلع منه زوجته أن يأخذ من زوجته فدية أكثر مما أعطاها في المهر "، وذكرت فيه قول الله عز وجل: (فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ) (البقرة: من الآية229)، لأنه أصل من تمسك بالقول بجواز أخذ الزيادة على ما أعطاها، وذكرت أقوال المفسرين في تفسير الآية الكريمة. ثم ذكرت الأحاديث المرفوعة في المسألة ودرجتها في الاستدلال به. ثم أتبعت بذكر أقوال الصحابة والتابعين مع الحكم عليها صحة وضعفاً حسب ما توصلت إليها، وكذلك أقوال الأئمة المتبوعين. ثم رجحت القول بعدم جواز أخذ الزيادة في الخلع على المهر الذي أعطاها في ضوء الدليل الراجح، الموافق للأصول العامة عند الأئمة، وبالله التوفيق \

This research "Redemption in the instance of 'Al-Khula'", I mentioned in it the definition of 'Al-Khul'a', linguistically and technically (religious meaning). I mentioned what clarifies the necessity of kindness in regards to companionship between the husband and wife, and what one should fear from ill-conduct between the husband and wife. Secondly, I mentioned the permissibility of 'Al-Khul'a' and its conditions. I then clarified the issue: "Is it permissible for the husband (that was asked for a 'Khul'a' from his wife), to take an increase/excess on the redemption from his wife which is more than the bridal money that he gave her?". I then mentioned the saying of Allah the Most High: "then there is no sin on either of them if she gives back (the Mahr-'bridal money' or a part of it) for her 'Al-Khul'a'. (Al-Baqarah 229), as this is the basis for the ones who adhere to the saying of it being permissible to take an increase/excess on the bridal money which the husband gave the wife. I then mentioned the sayings of the scholars of 'Tafsir' in regards to the above mentioned verse. I then mentioned 'Ahadeeth' regarding the issue and the status of these narrations in regards to their utilization for evidence. I then annexed to these narrations, sayings of the companions and their successors, while grading the narrations in regards to their authenticity (authentic or inauthentic) according to my knowledge. In addition, I also mentioned the sayings of the noble scholars and religious leaders of the past.

ISSN: 1658-4643

عناصر مشابهة