الشهادة لمعين بالشهادة : هل يقال : فلان شهيد ؟
| المصدر: | مجلة العلوم الشرعية والعربية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | الدبيخي، سليمان بن محمد بن علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2008
|
| التاريخ الهجري: | 1428 |
| الصفحات: | 82 - 139 |
| رقم MD: | 107692 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
32
| المستخلص: |
الشهادة منزلة عالية، ودرجة رفيعة، لا يجوز إطلاقها إلا على من أطلق عليه الشارع ذلك، كما لا يجوز أن يلحق بها أوصاف لم ترد بها النصوص، فلا يجوز أن يقال: شهيد الفن، أو شهيد الوطن، أو شهيد الواجب، أو شهيد العروبة... ونحو ذلك. ومما انتهت إليه الدراسة من نتائج: منها أن الشهيد في الأصل: من قتل مجاهدا في سبيل الله، لكن جاءت النصوص بإطلاقه على غيره أيضأ، كالمطعون والمبطون والغريق ونحوهم. ومنها أن أحكام الشهيد الدنيوية، كعدم التكفين والتغسيل والصلاة عليه، إنما هي خاصة بشهيد المعركة فقط. ومنها أن معتقد أهل السنة والجماعة عدم القطع لمعين بجنة ولا نار، فلا يشهدون بذلك إلا لمن شهد له الكتاب أو السنة. ومنها أن الحكم بالشهادة يأتي على وجهين: أحدهما: أن يكون ذلك على سبيل الإطلاق والعموم، كأن يقيد ذلك بوصف جاءت به النصوص، فيقال مثلا: من قتل في سبيل الله فهو شهيد. وهذا لا خلاف في جوازه، حيث جاءت به النصوص. والثاني: أن يكون ذلك على سبيل التعيين والتحديد، فتقيد الشهادة بشخص معين، فيقال مثلا: فلان شهيد. فهذا هو الذي وقع فيه الخلاف على قولين: أحدهما: الجواز، والثاني: المنع، وهو الأظهر، فلا بحكم لمعين بالشهادة إلا بنص. |
|---|
عناصر مشابهة
-
شهادة الصبيان
بواسطة: الربيش، عبدالرحمن بن سليمان منشور: (2010) -
الشهادة والشهداء في الإسلام
بواسطة: خطاب، يوسف كامل منشور: (2009) -
الولاية والشهادة في عقد النكاح
بواسطة: سمرة، حسين أحمد عبدالغني منشور: (2001) -
شهادة الزوجين في الفقه الإسلامي
بواسطة: أبو البصل، علي عبدالأحمد منشور: (2007) - الشهادة منشور: (1959)
