| LEADER |
04322nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1817603 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a جواد، عبد مخلف
|g Al Fahdawi, Abed Mukhlif Jawad
|e مؤلف
|9 154628
|
| 245 |
|
|
|a الأقوال الشاذة فى العبادات والمعاملات والحدود فى كتاب "المغنى":
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2019
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 286 - 298
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a من خلال مطالعتي في كتاب المغني لابن قدامه وجدته يذكر بعض الآراء الفقهية ثم يعلق عليها ويصفها أو يذكر قول من يصفها بالشذوذ فجمعت تلك الآراء ودرستها دراسة فقهية مقارنة في بحث أسميته (الأقوال الشاذة في العبادات والمعاملات والحدود في كتاب المغني دراسة فقهية مقارنة). أثبت البحث أن ابن قدامة عندما يصف القول بالشذوذ يعنى به أن الفقيه خالف برأيه رأي جمهور الفقهاء، أو انفرد برأيه عن رأي الجمهور، والحقيقة أني وجدت بعض الأقوال يقول بها بعض السلف وبعض أصحاب المذاهب الفقهية، فيمكن القول إنها مرجوحة بدلا من وصفها بالشذوذ. أثبت البحث أن الصائم إذا سافر وهو في يوم من رمضان لا يباح له الإفطار من بيته حتى يخرج ويخلف البيوت وراء ظهره على رأي من قال: يجوز له الإفطار، وذلك لأن المسافر شاهد للشهر ولا يوصف بكونه مسافر حتى يخرج من البلد. أثبت البحث أن الصبي إذا حج حال صغره ثم بلغ فعليه الحج ثانية عند البلوغ إذا كان مستطيعاً، لأن الحج عبادة بدنية فعلها قبل وقت وجوبها فتجب عليه عند البلوغ كمن صلى قبل الوقت تجب عليه الإعادة إذا دخل الوقت. أثبت البحث استحباب فسخ النية بالحج وجعلها عمرة مفردة لمن لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى ليصير متمتعا مالم يقف في عرفة لصحة الأحاديث التي استدلوا بها. أثبت البحث ثبوت الربا في جميع الأشياء التي وجدت فيها نفس العلة الموجودة في الأشياء الستة المنصوص عليها في الحديث، لأن الحكم يدور مع العلة وجوداً وعدماً، فاذا وجدت العلة في غير الأصناف الستة المنصوص عليها في الحديث فيثبت فيها الربا.
|
| 520 |
|
|
|b During my reading of “Ibn Qudamah”’s book “Al-Mughni”, I found him mentioning some of the juristic opinions then comment on describing them – or quoting the words of those who describe them – as an aberration. Therefore, I’ve collected those opinions and made a comparative juristic study in a Paper I called “The Aberrational Statements in Acts of Worship, Transactions, and Ordained Punishments in “Al-Mughni” book. A Comparative Juristic Study). The Paper proved that when “Ibn Qudamah” describes a saying as aberration, it means that the jurisprudent’s opinion contradicts that of the majority of jurisprudents’, or that he had a unique opinion other than the majority’s. An actually, I’ve found that some of the saying are already made by some of the predecessors and some owners of jurisprudence schools.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامى
|a القواعد الفقهية
|a كتاب "المغنى"
|a ابن قدامة، عبدالله بن أحمد بن محمد، ت. 620 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 001
|m ع43, ج1
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 043
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-043-001-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1077913
|d 1077913
|
