| المستخلص: |
يتناول هذا البحث منهج الإمام أبي القاسم الشاطبي (ت: 590ه) رحمه الله في الدفاع عن القراءات المتواترة التي انفرد بها أحد أئمة القراءات السبعة، وذلك من خلال منظومته المسماة: (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع)، وقد سلك الإمام الشاطبي في ذلك طرائق قددا، فتارة يثنى على القارئ المنفرد بالقراءة وعلى ضبطه، وأخرى يشير إلى ثبوت القراءة ووجوب الأخذ بها، وثالثة يثني على وجه القراءة ويبجله؛ ويشير إلى معنى القراءة التي تفرد بما القارئ حينا، ويذكر شيوع القراءة واستفاضتها حينا آخر، ويختار من آراء النحويين أحسنها كتوجيه للقراءة أحيانا، ويدفع عنها طعن الطاعن إن وجد، إلى غير ذلك من صور الانتصار التي تزخر بها لاميته. وقد عكف دارسوا القراءات على متن الشاطبية قديما وحديثا عكوفا لم يعرف لمنظومة غيرها في علم القراءات، حفظا وشرحا، وإعرابا وتوجيها، وتحليلا، وغير ذلك. والدفاع عن القراءات التي تفرد بما أحد القراء السبعة واحد من جوانب الإبداع في هذا النظم التي ينبغي أن تدرس، وصورة من صور الإشعاع العلمي التي لا ينبغي أن تهمل، وركن من أركان العظمة التي يجب أن يسلط الضوء عليها، إذ أنها تبرز قدرة الناظم المذهلة على جودة السبك وروعة المعنى باختيار الألفاظ الملائمة لما يرمي إليه، كما أنما تبرز رسوخ قدمه في المعرفة بالقراءات والعلوم المتعلقة بها، وأنه تبوأ من ذلك مكانا عليا، وقد شمل انتصار الشاطبي لانفرادات القراء الأصول والفرش على السواء. يهدف البحث إلى إبراز مظاهر وصور دفاع الإمام الشاطبي عن انفرادات القراء السبعة في القدر الذي تمت دراسته، وذلك من: أول سورة البقرة إلى آخر سورة الأنعام، وقد آثرت بالدارسة انفرادات القراء في فرش الحروف لأنها في أحايين كثيرة تكون عرضة للطعن من قبل بعض النحاة والمفسرين وأهل اللغة، أو مظنة لدخولها في الشاذ الذي لا يقرأ به أو حتى كونها قراءة غير مختارة؛ لإجماع القرأة على خلافها. ولهذا فقد عالج البحث ستة وعشرين موضعا من انفرادات القراء السبعة، وأبرر صور انتصار الإمام الشاطبي المختلفة لهذه الانفرادات، ليؤكد أن هذه القراءات التي تفرد بها أحد الأئمة السبعة قراءات متواترة مقبولة، وإن أجمع معظم القراء على خلافها، وأن المعتبر في الصحة هو ثبوت التواتر ولو لواحد من القراء أو راو من الرواة.
Alshatibi managed to make a comparison, in his poem rhymed in “L” letter explaining the exclusive seven methods of recitation (Qira’at) (from the first verse in Surat Al-Baqra (the cow) till the last verse of Surat Al-ANAM) as an explaining example. The research deals with the method followed by Imam Abi Al-qasim Al-Shatibi, May Allah bless his soul, for defending the seven transmitted methods of recitation (Qira’at), which was performed exclusively by one of the great reciters of Quran throughout his book entitled “The promise of wishes and congratulations for explaining the seven transmitted methods of Quran recitations(Qira’at)”, transliterated into “Hirzul Amani wa wajh eltahani fi alqira’at alsaba”. Imam Al-Shatibi followed various methods for research, sometimes he praises the reciter who is matchless in one of the recitation methods and praises the way he uses, other times he praises the fixed tone of recitation used and recommends to follow such a fixed style or he praises the tone itself and recommends it highly. He pays our attention to understand the significance of the methods of recitation used and he mentions the widely used method of recitation. He selects the best viewpoints of grammarians and uses them as an example for Quran recitation, defending this method against those who criticize it and other examples mentioned in his poem in favor of this method of recitation of Quran. The researchers of the methods of Quran recitation in the past or recently studied carefully Shattibya method of Quran recitation. No other methods of Quran recitation was studied carefully as done with Shattibya method. it is memorized by heart, explained grammatically and lexically; analyzed and used for deduction …etc. Defending the exclusive methods of Quran recitation which characterized one of the seven reciters is regarded as one of the most distinguished aspects of this method of recitation and thus I recommend it to be carefully studied and I regard it as one of the images of scientific radiation that should not be neglected at all and should be carefully studied as it depicts the astonishing ability of the reciter to master the recitation process by selecting the suitable words that signify the meaning and depicting mastering the methods of recitation and the science that studies it carefully. The research aims at depicting the different ways of defending Imam Alshattibi against the exclusive seven reciters as much as it is studied, starting from the first verse of Surat Al-Baqara till the last verse of Al-ANAM). I gave much attention to the exclusive reciters as they are sometimes liable to be criticized by grammarians and interpreters for fear that being uncommon by reciters or even being unselected type of Quran methods of recitation due to unanimous selection of other methods by reciters rather than that method. The research deals with twenty-three aspects of the seven exclusive reciters and the researcher showed the examples and clarifications mentioned by Imam Alshattibi of such exclusive methods of recitations, stressing that the transmitted method of Quran recitation is acceptable and right, even if most of scholars denied that.
|
