| LEADER |
03037nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1819293 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 508001
|a الحسينى، عمار الزوينى
|g Al-Husseini, Ammar Al-Zwaini
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a د. عمار الزويني الحسيني:
|b نرى التأويل أمرا طبيعيا لا خطورة فيه خصوصا أن أغلب الأطراف الإسلامية تتفق عليه
|
| 260 |
|
|
|b إفريقية للدراسات والتوثيق والنشر
|c 2019
|g خريف
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 249 - 258
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على لقاء حواري مع د. عمار الزويني الحسيني، ودار حول موضوع بعنوان التأويل، واستعرض المقال أهم النقاط في مجموعة من التساؤلات والأجوبة يُمكن إيجاز أهم نقاطها كالتالي، أن خطاب الحسيني أحتوي على دراسات موضوعية تضمنت البعدين العلمي والاجتماعي، وتضمن دراسة للإعلام الإسلامي، واكد أن الإمام على يمثل المصدر الثري للأدب العربي والبلاغة العربية، وبين أن التأويل من منظار الفلاسفة مختلف لدى المدارس الإسلامية، وأن ظاهرة التأويل في الفكر الإسلامي تجعل الجميع في لجة إشكالية التوفيق بين الشريعة والحكمة، وأن الفلاسفة عمدوا إلى ربط الفكر الديني بالفكر الفلسفي، وأضح أن التأويل أمر طبيعي لا خطورة فيه، وأشار إلى أن اللسانيات الغربية تعمل على تفكك الأنساق الفكرية المسيطرة علي العقل الإنساني، وبين وجود فرق بين التفسير والتأويل في مدرسة أهل البيت، فالتفسير عندهم بيان مُراد القرآن، والتأويل بينا السنن والقواعد وهي تتجلى في الحياة، واختتم المقال بتوضيح أن المستشرقين استخدموا مناهج لتأويل القرآن وأن المناهج التي استخدموها لا تؤدي إلى نتائج علمية في الدراسات الإسلامية، وأن المستشرقون يحاولون دراسة القرآن باعتباره نتاجاً تاريخياً وليس وحياً أو عقيدة دينية مصدرها الإسلام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الحوارات الصحفية
|a الفكر الإسلامي
|a التأويل
|a الفكر الفلسفي
|a اللسانيات
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 009
|l 002
|m مج1, ع2
|o 1917
|s مجلة مداد
|t Madad Magazine
|v 001
|x 1737-9407
|
| 856 |
|
|
|u 1917-001-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1079433
|d 1079433
|
