| LEADER |
04338nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1819491 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-018-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a البرح، فيصل عبدالله علي
|g Albarah, Faisal Abdullah Ali
|e مؤلف
|9 430537
|
| 245 |
|
|
|a شروط الاجتهاد وضوابطه عند الإمام الطوفي
|
| 246 |
|
|
|a Conditions and Restrictions of Ijtihad According to Imam Altwfi
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2020
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 343 - 395
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف هذا البحث إلى بيان شروط الاجتهاد، لدى أحد علماء الأصول، وهو الإمام نجم الدين الطوفي، صاحب كتاب شرح مختصر الروضة، ويعتبر من أهم كتب الحنابلة في أصول الفقه، لأن الشارح عبر عن مقصده بلغة سهلة واضحة المعنى، بعيدة عن الغموض والإيهام في العبارات والتراكيب، بحيث يفهم القارئ المراد من العبارة دون عناء، بحيث يذكر المسألة ويبين الأقوال فيها، ويحدد محل النزاع في الغالب، ثم بين ما هو الراجح حسب ما توصل إليه بعيدا عن التعصب المذهبي، وقد قمت بجمع شروط الاجتهاد عند الإمام الطوفي، ودراستها دراسة مقارنة مع رأي جمهور علماء الأصول، مع ذكر أهم الشروط التي لم يذكرها، وكانت أبرز نتائج البحث هي: أن مذهبه في شروط الاجتهاد التخفيف، والتوسط في عددها، بحيث لا يفتح باب الاجتهاد لمن لم يحقق تلك الشروط، ولا يغلق باب الاجتهاد بحجة أن شروط الاجتهاد صعبة المنال، وقدم المصلحة الملائمة لمقصود الشارع على النص الظني عند التعارض من كل وجه، وصار قوله علما لكل من يريد إسقاط النصوص، واتهم من بعض العماء بتقديم المصلحة على النصوص مطلقا، وهو لم يقصد التوهين من النصوص، ولم يقدم المصلحة على النص مطلقا، وإنما يرجع ذلك لسوء التعبير عن قوله في المسألة، وهنا يظهر خطورة زلة العالم، وكيف يتم استغلالها.
|
| 520 |
|
|
|b This article aims to clarify the conditions of Ijtihad according to Imam Altwfi, the author of “sharh mukhtasar Alrawdhah” which is considered the best of Hanbali Books in jurisprudence foundations. The author expresses his intention in a simple and clear language, enabling the reader to easily understand what is intended. He tackles any issue supported with necessary opinions, specifying aspects of conflict and preferences far from doctrinal intolerance. The research studies this phenomenon, collecting Ijtihad conditions according to Imam Altwfi in a way of comparison with foundation scholars’ opinions and conclude with the following: Imam Twfi’s approach is best described as moderate, in that it is possible to be involved in Ijtihad with some moderate conditions which are not hard to possess. Thus, Imam Twfi makes Ijtihad conditions possible, but never preferred collective benefit over Ijtihad texts, and never meant to drop these texts, as some accused him of. However, he sometimes misuses or does not use the exact expression to describe an issue, which opens windows to criticize him.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a أصول الفقه
|a الاجتهاد
|a الطوفي، سليمان بن عبدالقوي بن عبدالكريم، ت. 716 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a شروط الاجتهاد
|a ضوابط الاجتهاد
|a الطوفي
|b Ijtihad Conditions
|b Ijtihad Restrictions
|b Imam Twfi
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 018
|m ع18
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-018-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1079606
|d 1079606
|
