المصدر: | مجلة البيان |
---|---|
الناشر: | رابطة الأدباء الكويتيين |
المؤلف الرئيسي: | التوزاني، خالد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Tozani, Khalid |
المجلد/العدد: | ع571 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | فبراير |
الصفحات: | 36 - 60 |
رقم MD: | 1080910 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كشفت الدراسة عن ظاهرة العجيب في الأدب العربي. وأوضحت أنها محاولة لدرء التصور الذي يرى أن الفانتاستيك وافد على الأبداع العربي وهذا في سياق التجريب وتوسيع أفق القراءة والتأويل. وبينت أنه ظاهرة أصيلة في التراث العربي الإسلامي وقديمة التداول. وأوضحت أن هناك مدونة ضخمة من العجيب على شكل نصوص أدبية متنوعة الأجناس والموضوعات، مبيناً أنها ليست ظاهر جديدة على الأدب العربي. وتطرقت إلى أن بعض الحكايات العجيبة كانت تشكل عائقا أمام تنقله بحرية وأمان حيث أنها صنعت صورة مخيفة لكائنات عجيبة. وأشارت إلى أن العجيب في الأدب العربي قد استفاد من أدبيات الإسلام في تطوير إمكاناته وتعزيز أدواته ووظائفه موضحاً نبشه في العجيب الديني. وأكدت على أنه أغرى كثيرا من الأدباء لتقليده واستثمار أدواته وتقنياته. وانتقلت من العجيب الديني إلى عجيب الأدب وكذلك انتقاله من مباح القول إلى إباحة الدماء. وبينت أن منهجه كان يقوم على قاعدة الانتقاء مشيراً إلى العجيب بين الرسمي والهامشي. واختتم البحث بالإشارة إلى عدم اهتمام النقاد العرب القدماء بتناول نصوص العجيب والغريب بالنقد والدراسة والتحليل، مبينا محاولة محمد أركون تبرير ذلك الإهمال الذي طال هذه النصوص ردحا من الزمن معللا ذلك بوجود نظرة تحقيرية لهذا النمط من الأدب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|