| LEADER |
06470nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1824491 |
| 024 |
|
|
|3 10.33193/JALHSS.58.2020.241
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الإمارات
|
| 100 |
|
|
|9 584222
|a صالح، أركان على
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a جائحة القرن الواحد والعشرين كورونا في منظار الشعر والموشح:
|b "غزاي درع الطائي - كوكب البدري" مثالاً: دراسة ثقافية
|
| 246 |
|
|
|a The 21st Century Pandemic, Corona, Through Poetry and Muwashshah:
|b Ghazai Daraa Al-Tai - Kawkab Al-Badri" for Example: A Cultural Study
|
| 260 |
|
|
|b كلية الإمارات للعلوم التربوية
|c 2020
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 72 - 87
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Poetry is an expression of the self in its inner axis, which establishes in us the theme of the psychological impact in the different fields in which it is waged, concomitant with that which plagues the human world, a term is coined for this theme as a kind of differentiation between the tasks of literature called (crisis literature),as he used his expressive tools to depict events and facts over the successive periods, the muwashshah contributed in his two categories (the Levantine and Andalusian) to keep pace with the times and the circumstances surrounding it over long periods of time, which established its new form and innovative formulation to employ the crises that stormed this world. Cultural studies have contributed to the expansion of the scope of work in the literary arena as a kind free from strict restriction (previous studies) that delves into the depths of literary texts to search for their implicit formats and what lies behind them away from traditional (rhetorical) photography, it formulated ideas and theories that have contributed to expanding the reader’s imagination away from the pretense that depends entirely on the cultural heritage and the reader’s literary stock, It also contributed to the containment of popular texts in entering its cultural world after its extinction over a long period of time. The use of the pandemic in the quarters of poetry and muwashah and depicting aspects of life in light of this crisis is a cultural pattern, which is observed on (the invaders of Al-Daraa Al- Tai and Kawkab Al-Badri) the spirit suggesting to hope and spreading morale among people to victory over the epidemic through the mediation of rhetorical words coined by both suggestive of the seed of life The two poets portrayed life in the time of the pandemic with a comparison of societal coexistence, and the focus of the literary work was on the religious side and the call to God, as he is the only survivor of the pandemic, and the two poets both preserved their narrative and subjective style in formulating their literary works with the height of anxiety and fear behind the scenes of the written literary texts.
|
| 520 |
|
|
|a الشعر تعبير عن الذات للذات في محورها الداخلي الذي يرسخ فينا ثيمة الأثر النفسي في الميادين المختلفة التي يخوض بها، مصاحبا بذلك الحقب التي تعصف بالعالم البشري، يصاغ مصطلح لهذه الثيمة بوصفه نوعا للتفريق بين مهام الأدب يسمى بـ (أدب الأزمات)، إذ سخر أدواته التعبيرية في تصوير الأحداث والوقائع على مر الحقب المتواترة، أسهم الموشح بصنفيه (المشرقي والأندلسي) على مواكبة العصر والظروف المحيطة به على مدى حقب زمنية طولية، الذي رسخ بشكله الجديد وصياغته المبتدعة على توظيف الأزمات التي عصفت بهذا العالم. وقد أسهمت الدراسات الثقافية في توسيع نطاق الاشتغال في الساحة الأدبية بوصفها نوعا متحررا من القيد الصارم (الدراسات السابقة) الذي يغوص في أعماق النصوص الأدبية للبحث في أنساقها المضمرة وما يمكن خلفها بعيدا عن التصوير التقليدي (البلاغي)، إذ صاغ أفكارا ونظريات أسهمت في توسيع خيال القارئ بعيدا عن التكلف الذي يعتمد بصورة تامة على الإرث الثقافي والمخزون الأدبي للقارئ، كما أسهم في احتواء النصوص الشعبية في الدخول إلى عالمها الثقافي بعد اندثارها على مدار حقبة طويلة من الزمن. توظيف الجائحة في ربوع الشعر والموشح وتصوير جوانب الحياة في ظل هذه الأزمة هو نمط ثقافي، الملاحظ على (غزاي درع الطائي وكوكب البدري) الروح الموحية إلى الأمل وبث الروح المعنوية بين الناس للانتصار على الوباء من بوساطة ألفاظ بلاغية مقتبسة صاغها كليهما موحية إلى بذرة الحياة، صور كليهما الحياة في زمن الجائحة مع مقارنة التعايش المجتمعي وكان التركيز العمل الأدبي على الجانب الديني والدعوى إلى الله فهو المنجى الوحيد من الجائحة، كما حافظ الشاعران كلاهما على أسلوبيهما السردي والذاتي في صياغة أعمالهما الأدبية مع ذروة القلق والخوف الموجودة خلف كواليس النصوص الأدبية المصاغة.
|
| 653 |
|
|
|a فيروس كورونا (كوفيد-19)
|a الشعر العربى
|a الموشحات
|a النقد الأدبى
|
| 692 |
|
|
|a جائحة كورونا
|a الشعر والموشح
|a غزاى درع الطائى
|a كوكب البدرى
|b Corona Pandemic
|b Poetry and Muwashshah
|b Ghazai Dera'a Al-Ta'i
|b Kawkab Al-Badri
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Journal of Arts, Literature, Humanities and Sociology Sciences
|f Mağallaẗ al-funūn wa-al-adab wa-ʿulūm al-insāniyyāt wa-al-iğtimāʿ
|l 058
|m ع58
|o 1889
|s مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
|v 000
|x 2616-3810
|
| 856 |
|
|
|u 1889-000-058-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1084079
|d 1084079
|
