المستخلص: |
كان لامتداد الإسلام إلى إقليم المشرق أثر كبير في تاريخ هذه البلاد من القارة الأسيوية، وذلك بما شهده من تحول خطير على المستوى الثقافي والفكري بالرغم من استقلال الأطراف عن مركز الخلافة في بغداد، وحكم دول إسلامية كثيرة لهذا الإقليم من الطاهريين والصفاريين والسامانيين والغزنويين ... حيث تألقت الحضارة الإسلامية، وتنافست حواضر خراسان وما وراء النهر في تشجيع العلم ورعاية العلماء في شتى العلوم ومن بينهم المؤرخين الذين عرفت تلك البلاد عددا كبيرا، ممن صنفوا في التاريخ العالمي والمحلي، وتواريخ المدن، وكتابات التراجم والطبقات والرحلات والتراجم. وكان لهم منهج في الكتابة التاريخية يقارب المناهج التي كانت في العراق والشام ومصر والمغرب والأندلس، إلا أنهم استطاعوا أن يؤسسوا لمدرسة النظر والتحليل والنقد على يد أبي الريحان البيروني، مما ساعد على تأسيس مدرسة في الكتابة التاريخية وطد لعصر فلسفة التاريخ على يد ابن خلدون في القرن الثامن الهجري.
The opening of Muslims to the Mashreq region (Khorasan and Transoxiana) has had a great impact on the history of this country of the Asian continent, and this has witnessed a serious transformation on the cultural and intellectual level despite the split of the parties from the status of the caliphate in Baghdad, And the rule of many Islamic countries of this region, starting with the Taheris, Saffaris, Samani and Ghaznaw... Where the Islamic civilization flourished. cities of Khorasan and tranzoxiana competed in the promotion of science and the care of scientists in various sciences, including historians who knew the country a grand number of them, Who wrote in world history and local, and dates of cities, and Biography and classes and trips. And they had a curriculum in the historical writing approaches the curricula that were in Iraq, Such as Iraq, Egypt, Morocco and Andalusia but they were able to establish the school of consideration and analysis and criticism by the father of AI-Rayhan al-Biruni, which helped to establish a school in the historical writing and established the era of philosophy of history by the Ibn Khaldun in the eighth century AH.
|