مصطلح الشعوب المحبة للقتال Bellicosissimae Gentes فى المصادر اللاتينية
| المصدر: | مجلة المؤرخ المصري |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القاهرة - كلية الآداب - قسم التاريخ |
| المؤلف الرئيسي: | عمران، رجب سلامة (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Omran, Ragab |
| المجلد/العدد: | ع53 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 417 - 449 |
| ISSN: |
1687-2681 |
| رقم MD: | 1085282 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
16
| المستخلص: |
كشف البحث عن مصطلح الشعوب المحبة للقتال ((Bellicosissimae gentes في المصادر اللاتينية. وأشار إلى وورد مصطلح القبائل أو الشعوب المحبة للقتال في عددا من الكتابات الكلاسيكية والنقوش ليصف عدداً من القبائل أو الشعوب التي اشتبكت مع الرومان أو اشتبك معها الرومان على طول الحدود الرومانية خصوصًا على الجبهة الشمالية مع الغال والجرمان أو في شمال أفريقيا. وتناول الشعوب التي وصفت بأنها محبة للقتال وتمثلت في قبائل الهيلقيتي الغالية، قبائل السويبي الجرمانية، وقبائل الماركوماني وحلفائهم على الدانوب، والميكانيين البريرية. كما تطرق إلى عرض الهدف من استخدام هذا المصطلح وهو إبراز قوة وشرسة هذه القبائل، والدعاية للقادة والأباطرة الرومان. اختتم البحث بالتأكيد على أن استخدام هذا المصطلح جاء في سياق نفسي من أجل إحداث تأثير كبير يبرز قوة وشراسة القبائل وصعوبة قتالتها، وهذا بلا ريب يصب في صالح قوة القائد الذي قاتلهم وأخضعهم مما يترتب عليه شعور الرومان بقوة وفضل هذا القائد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|---|
| ISSN: |
1687-2681 |
عناصر مشابهة
-
الحضور العسكري الروماني بالأوراس "في ضوء النقائش اللاتينية والدراسات الحديثة"
بواسطة: عولمي، الربيع عيسى منشور: (2020) -
الحصان الليبي من خلال بعض نصوص المصادر الادبية الاغريقية واللاتينية
بواسطة: بن علال، رضا منشور: (2009) -
صخرة الشهيدين "ماريان ويعقوب"
بواسطة: زعباط، مصطفى منشور: (2019) -
دراسة نقيشة شرشال لقائد السفينة الحربية الرومانية ليبارتوس إيروس "القرن الأول الميلادي"
بواسطة: بوزيان، موساوي منشور: (2022) -
البناء المقاصدي للقتال في الدولة المسلمة وأثره علي السلام الاجتماعي
بواسطة: باجبير، عمر محفوظ عبدالرحمن منشور: (2018)
