| LEADER |
04329nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1827153 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a الحبيب، سهيل
|g Al Habib, Suhail
|e مؤلف
|9 93886
|
| 245 |
|
|
|a نظرية بشارة وآفاق مقاربة ديناميات "التدين الإسلامي المعاصر":
|b مقدمات في ضوء أزمة النماذج السائدة
|
| 246 |
|
|
|a Bishara’s Theory and the Horizons of Comparing Dynamics of Contemporary Islamic Religiosity:
|b Prolegomena in Light of the Crisis of Current Models
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2020
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This paper seeks to shed light upon one facet of the contemporary interest of Azmi Bishara’s work Religion and Secularism in a Historical Context, inasmuch as it is a theoretical achievement that has at its disposal new methodological concepts and terminology that makes sense of the outcomes of the religious, and the dynamics of religiosity in contexts of modern secularization, aside from those which have become mainstays of the classical theory of secularization. Bishara applies these terms to an approach to Islamic religiosity and its modern, present–day dynamics, including its most controversial phenomena: Islamic political movements (Ikhwani, Salafi, and Jihadi) and sectarian groups. From the classical perspective on secularization, these phenomena once characterized the rigidity and resilience of Islamic religiosity, as well as the exclusion of Muslim societies from the process of secularization, but in Bishara’s theory of the outcomes of piety within secularization they instead represent the dynamics of this religiosity, as part of the particularity of the outcomes of secularization as witnessed by modern Arab states. Therein, this paper finds an opening for new horizons in the study of contemporary modes of religiosity.
|
| 520 |
|
|
|a تحاول هذه الدراسة أن تجلي وجها من وجوه راهنية منجز كتاب الدين والعلمانية في سياق تاريخي للمفكر العربي عزمي بشارة، من حيث إنه منجز نظري يتوفر على مفاهيم ومقولات منهجية جديدة في فهم مآلات الديني، وديناميات التدين في سياقات العلمنة الحديثة، غير تلك التي استقرت في نظرية العلمنة الكلاسيكية. وقد طبق بشارة هذه المقولات في مقاربة التدين الإسلامي ودينامياته المعاصرة والراهنة، ومنها ظواهره الأكثر إثارة للإشكال اليوم: الحركات السياسية الإسلامية الإخوانية والسلفية والجهادية والجماعات الطائفية. وإذا كانت هذه الظواهر تشكل، من المنظور الكلاسيكي للعلمنة، عناوين لجمود التدين الإسلامي وثباته واستثناء المجتمعات المسلمة من صيرورات العلمنة، فإنها تشكل، من وجهة مقولات نظرية بشارة في مآلات التدين في العلمنة، عناوين لديناميات هذا التدين في إطار خصوصية صيرورات العلمنة التي شهدتها البلدان العربية الحديثة. وهذا ما تعتبره الدراسة فتحا لآفاق جديدة في دراسة أنماط التدين المعاصرة والراهنة.
|
| 653 |
|
|
|a التدين الإسلامى
|a الدين والعلمانية
|a المجتمعات الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الاستثناء الإسلامى
|a العلمانية
|a السلفية
|a الجهادية
|a الطائفية
|b Islamic Exceptionalism
|b Secularism
|b Salafism
|b Jihadism
|b Sectarianism
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Tabayyun for Cultural Studies and Critical Theory
|f Tabayyun
|l 034
|m مج9, ع34
|o 1176
|s مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية
|v 009
|x 2305-2465
|
| 856 |
|
|
|u 1176-009-034-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1086725
|d 1086725
|
