ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الشذوذ والعامة في القراء...>الوصف

مفهوم الشذوذ والعامة في القراءات عند الفراء في معاني القرآن

العنوان بلغة أخرى: The Concept of "Anomalous" and "Recitation" Adopted by Collective of Quran Reciters in Quranic Recitations According to Al-Farras "Maani Al-Quran"
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: خير، علي محمود أحمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kheir, Ali Mahmoud Ahmed Mohamed
المجلد/العدد: مج10, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 577 - 606
DOI: 10.33843/1152-010-004-021
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1086830
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | ألفاظ القرآن | علم القراءات
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن | الفراء | العامة | الشذوذ | القراءات | The Qur’an | Fur | General | Perversion | Readings
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: عنوان هذا البحث: "مفهوم (الشذوذ) و(العامة) في القراءات عند الفراء في معاني القرآن". يبين البحث مفهوم هذين المصطلحين بوضوح عند الفراء في كتابه معاني القرآن بدراسة القراءات وتحليلها التي تناولها الفراء بطرق متعددة، وتندرج تحت القراءة التي لا يقرأ بها مما يدخل في مفهوم (الشذوذ)، أو القراءات الصحيحة المشهورة للكثرة من القراء التي تدخل تحت مفهوم (العامة)، والفراء بهذا يؤسس لتعريف هذين المصطلحين ويضع حداً واضحاً لأركان القراءة الصحيحة الذي سار عليه علماء القراءات فيما بعده. وجاء هيكل البحث في مبحثين تسبقهما مقدمة وتقفوهما خاتمة لخصت نتائجه. الأول: مفهوم الشذوذ، وفيه ثلاثة عناوين: التصريح بالشذوذ، وقراءات تصح عربية ولا تجوز القراءة بها، وحمل القرآن على الشاذ. الآخر: مفهوم العامة، وفيه عنوانان: قراءة العامة مقابل قراءات صحيحة، وقراءة العامة مقابل قراءات شاذة

This paper addresses "The concept of (Anomalous Recitation) and (Recitation Adopted by Collective of Quran Reciters) in Quranic Recitations according to Al- Farra’s ’’Maani Al-QuranSuch paper clearly reflects on both terms according to Al- Farra through examination and analysis of recitations addressed by Al- Farra in multiple ways and listed as a recitation that is not commonly used, that is to say, anomalous recitation. The paper, as well, reflects on correct recitations commonly used by a great number by reciters, that is, recitation adopted by collective of Quran reciters. Thus, Al- Farra provides the basis for definition of both terms. In addition, he provides a clear definition for the pillars of correct recitation, which scholars of Quranic Recitations adopted thereafter. The paper basically consists of two themes preceded by an introduction and followed by a conclusion that sums up its results. The first theme addresses the concept of anomalous recitation. It comprises three titles as follows: "circumstances of anomalous recitation permissibility", "Recitations that are linguistically correct but may not be used" and "Adoption of Anomalous recitation in Quran interpretation". The second theme reflects on the Concept of Recitation Adopted by Collective of Quran Reciters. It consists of two titles: "Recitation Adopted by Collective of Quran Reciters Vs Correct Recitations" and "Recitation Adopted by Collective of Quran Reciters Vs Anomalous Recitations"
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.