ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > La Problématique du Lieu dans...>مارك
يجب تسجيل الدخول أولا

La Problématique du Lieu dans le Retour au Désert de Bernard-Marie Koltès

العنوان بلغة أخرى: إشكالية المكان في مسرحية "العودة إلى الصحراء" للكاتب برنار ماري كولتس
العنوان المترجم: The Problematic of The Place in The Play "return to The Desert" by Bernard-Marie Koltès
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بنها - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: El-Gohary, Hussein Ali Salama (Author)
المجلد/العدد: ع46, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1 - 41
DOI: 10.21608/JFAB.2016.75700
ISSN: 1687-2525
رقم MD: 1087313
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
المكان | مسرحية "العودة إلى الصحراء" | كولتس، برنار ماري، ت. 1989 م. | النقد الأدبي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
LEADER 08366nam a22002537a 4500
001 1827902
024 |3 10.21608/JFAB.2016.75700 
041 |a fre 
044 |b مصر 
100 |a El-Gohary, Hussein Ali Salama  |e Author  |9 339952 
242 |a The Problematic of The Place in The Play "return to The Desert" by Bernard-Marie Koltès 
245 |a La Problématique du Lieu dans le Retour au Désert de Bernard-Marie Koltès 
246 |a إشكالية المكان في مسرحية "العودة إلى الصحراء" للكاتب برنار ماري كولتس 
260 |b جامعة بنها - كلية الآداب  |c 2016  |g أكتوبر 
300 |a 1 - 41 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يعتبر برنار ماري كولتس من الكتاب الذين تحدثوا عن المشكلات السياسية والاجتماعية التي عاصرها أثناء حرب الجزائر وفرنسا في النصف الثاني من القرن العشرين مما أدى إلى الجدل حول مشكلة المكان الذي يعيش فيه الإنسان والانتماء إليه. ومسرحية "العودة إلى الصحراء" تعبر عن هذه الأحداث في هذه الفترة، كما تشغل مكانة بارزة في أعمال برنار ماري كولتس المسرحية.\nونتحدث في هذا البحث عن إشكالية المكان وعلاقة الأبطال بهذا المكان، وذلك من خلال أخ يدعى "أدريان" وأخت تدعى "ماتيلد"، واستطاعت الأخيرة تحت ظروف قهرية أن تترك فرنسا لتعيش في الجزائر ثم عادت إليها بعد ذلك لتطالب أخاها بالمنزل الذي يعيش فيه كإرث من والدها، لكن يرفض الأخ طلبها وبعد عدة مواقف درامية ساخنة وعدة صراعات يدور الحوار حول الانتماء للوطن وجذوره: فهل الانتماء يكون للمكان الذي يولد فيه الإنسان أم الذي يعيش فيه؟ \nفعودة "ماتيلد" إلى الصحراء مسقط رأسها كناية عن المكان الذي يخلو من مشاعر الحب والألفة والحنان وعدم الترابط الأسرى. فالكل يبحث عن وطنه: فنجد أن "ماتيلد" ليس لها أية شعور بالانتماء ، وبالرغم من أنها عادت إلى فرنسا وطنها الأصلي تشعر أنها بلا جنسية، وغير مكترثة بمسقط رأسها ولا أصولها ولا حتى طفولتها و "عزيز" العربي الهوية لا يهتم بالمكان الذي يعيش فيه وقد نسى بلده ولا يعرف أين يعيش و كذلك "فاطمة" التي ولدت في الجزائر تفضل أيضا العودة لمسقط رأسها لأنها لم تجد في فرنسا المحبة والدفء الأسري ولا تفهم شيئا في مسقط رأس والدتها، لذلك نجد بعض الشخصيات تحاول الهرب على الرغم من الحصون التي شيدها "أدريان" حتى لا يهرب ابنه ماتيو إلى حرب الجزائر وتنتهي الأحداث بموت ابنه وكذلك عزيز نتيجة الانفجار الذي دمر قهوة صيفي العربية بفرنسا ويعود الأخ والأخت معا إلى الجزائر.\nفالكاتب يناقش من خلال هذه المسرحية أرض الجذور التي تعيش فيها شخصيات هذا العمل الدرامي ويريد أن يبين عيوب الهوية المبنية على التفرقة العنصرية. فأبطال المسرحية يشعرون بالسجن وهم في موطنهم الأصلي ويريدون الهروب منه.\nونستطيع القول إن الكاتب أمكنه أن يجدد في الكتابة الدرامية عندما أراد أن يدمج الواقع بالخيال مبتكرا بهذه الطريقة لغة شاعرية قوية. ونتساءل هل يستطيع الإنسان أن يعيش في توافق وتوازن مع نظرائه وإخوانه بلا تعصب أو تفرقة عنصرية في وطنه؟ ربما يتطلع كولتس إلى نشأة عالم جديد بعيدا عن الاضطهاد والعنصرية والحروب والدمار والمأساة. وفي النهاية المسرحية نري ميلاد طفلين اسمري اللون. لذلك نجده يحمل على كتفيه آلام ومعاناة البشر. ويمكن القول أنه ربما تكون هذه بداية للإخاء وحب الناس والتسامح بعيدا عن التعصب والكره والبغضاء.\n 
520 |f Bernard-Marie Koltès is one of the writers who talked about the political and social problems he experienced during the war of Algeria and France in the second half of the 20th century, which led to controversy over the problem of the in which man lives and belongs. \nThe play "Back to the Desert" reflects these events in this period and also occupies a prominent place in Bernard-Marie Koltès' theatrical work. In this search, we talk about the problem of the place and the relationship of heroes to this place, through a brother named Adrian and a sister named Mathilde. Under compelling circumstances, the latter was able to leave France to live in Algeria and then returned to her brother to demand the house, in which he lived, as an inheritance from her father. However, the brother refuses her request, and after several hot dramatic situations and several conflicts, dialogue revolves around "belonging to the homeland and its roots": Does belonging means the place where man is born or where he lives?\nMathilde's return to the desert, her hometown, is a metaphor for a place that is devoid of feelings of love, intimacy, tenderness and family un-interdependence. Everyone is looking for his home town: we find that Mathilde has no sense of belonging, and although she returned to France, her native country, she feels that she is stateless, indifferent to her hometown, origins, even her childhood. "Aziz" of Arab identity does not care about where he lives. He has forgotten his country and does not know where he lives. Also, Fatima, who was born in Algeria, also prefers to return to her birthplace because she did not find love and family warmth in France and does not understand anything in her mother's birthplace. Therefore, some figures are trying to escape despite the forts built by Adrian so that his son Mathew does not escape to the war in Algeria. The events end with the death of his son and Aziz as a result of the explosion that destroyed the Saifi Arabic coffee in France and the brother and sister return together to Algeria. \nThrough this play, the writer discusses the land of roots in which the characters of this dramatic work live and wants to show the flaws of identity that is based on racial discrimination. The heroes of the play feel imprisoned in their home country and want to escape from it. \nWe can say that the writer was able to regenerate, in dramatic writing, when he intended to incorporate reality with imagination, thus, inventing a powerful poetic language. Can man live in harmony and balance with his peers and brothers without fanaticism or racial discrimination in his homeland? Perhaps Koltes is looking forward to the emergence of a new world away from persecution, racism, wars, destruction and tragedy. At the end of the play, we see the birth of two brown children. So we find him carrying the pain and suffering of humans on his shoulders. It can be said that perhaps this is the beginning of fraternity, love of people and tolerance away from fanaticism, hatred.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2020 
653 |a المكان  |a مسرحية "العودة إلى الصحراء"  |a كولتس، برنار ماري، ت. 1989 م.  |a النقد الأدبي 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 007  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Ādāb  |l 001  |m ع46, ج1  |o 1134  |s مجلة كلية الآداب  |t Journal of Faculty of Arts  |v 046  |x 1687-2525 
856 |u 1134-046-001-007.pdf  |n https://jfab.journals.ekb.eg/article_75700.html 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1087313  |d 1087313 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.