| LEADER |
02903nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1831504 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a قويعة، خليل
|g Gouia, Khelil
|e مؤلف
|9 295825
|
| 245 |
|
|
|a كيف تحي الصورة موضوعها ومتى تميته مباحثات في الفكر الفوتغرافي بين بارط وماران
|
| 260 |
|
|
|b إتحاد الكتاب التونسيين
|c 2020
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 21
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان كيف تحيي الصورة موضوعها، مباحثات في الفكر الفوتوغرافي بين رباط وماران. استهل المقال بالعلاقة الوطيدة بالموت فكلما امحي الموت من الحياة الاجتماعية غدت الصورة أقل حيوية وغدت معها حاجتنا إلى الصورة أقل مصيرية. وتناول المقال عنصرين، استعرض العنصر الأول تجربة الموت والانبعاث، لم يتعرض موريس ماران إلى المدخل الزمني في تقريض الصورة ولكن نظريته الإحلال تؤشر على أهمية البعد الزمني، فمكتسبات تاريخ الفوتوغرافيا تقوم على علاقة الصورة بالزمن بما هي لقطة من سبل الأحداث. واستعرض العنصر الثاني الصورة في لعبة الخفاء والتجلي (ما يرى وما يعرف) حيث تمثل الصورة العائلية في عمل بولتنسكي صور متعددة وتبدو عادية جدا والكثير منها لا يخضع للمواصفات الاحترافية، وقد شكلت الفوتوغرافيا لدى بولتنسكي التوازن بين معنى زيف الوجود ولا شرعيته إلى حد التضليل وهي حالة من الانفلات الوجودي تحف بالذات عندما تغادر زمنيتها الحية لتصبح في صورة مرتجة، فالفوتوغرافيا أقرب إلى فن المسرح إذ ينفصل الممثلون عن الجماعة وهم يلعبون دور الأموات. واختتم المقال بالإشارة إلى كون الصور البرنوغرافية دائما صور ساذجة دون مقصديه وبدون حسابات وهي الأكثر فقراً من حيث البعد السيميولوجي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفنون التشكيلية
|a التصوير الفوتغرافي
|a الفكر الفوتغرافي
|a الصورة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|f Al-masār
|l 123
|m ع123
|o 1539
|s مجلة المسار
|t Al-Massar Journal
|v 000
|x 0330-8200
|
| 856 |
|
|
|u 1539-000-123-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1090486
|d 1090486
|
