ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التقنيات الحجاجية في رسالة كيمياء السعادة المنسوبة إلى الغزالي، ت. 505 هـ.

العنوان بلغة أخرى: Argumentative Techniques in the Message of Chemistry of Happiness Attributed to Al-Ghazali, 505 AH.
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: السنيدى، محمد بن علي بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Sunaidi, Muhammad ibn Ali ibn Muhammad
المجلد/العدد: ع38, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يونيو
الصفحات: 1695 - 1736
DOI: 10.21608/BFSA.2020.109064
ISSN: 2537-0766
رقم MD: 1091114
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الغزالي | الحجاج | العصر الوسيط | النثر القديم | الرسالة الأدبية | أدب الوعظ | Al-Ghazali | Argumentation | Medieval Era | Ancient Prose | Literary Message | Preaching Literature
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: تلقي كيمياء السعادة رسالة، والرسالة متأصلة من الخطابة، واحتج كاتبها بعلاقات المطابقة؛ فوظف الكاتب تعريفات للحجاج بها في توجيه المتلقي صوب مفهومه للسعادة، فعرف القلب واللذة، واحتج لتعريفهما؛ لأنهما يحتملان عند المتلقي تعريفات أخري، والحجاج بهذه التعريفات مستند إلى فضيلة القائل أو الإيتوس (Ethos). واحتج بعلاقات التضمن؛ فقسم الإنسان إلى ظاهر وباطن، ثم قسم الباطن إلى صفات بهيمية وسبعية وشيطانية وملائكية مخالفا لأفلاطون في عكسية العلاقة بين الفكر والجسم، واحتج بالتعاقب بعدة وسائل، تجتمع في اتخاذ ما يعقب الشئ حجة للكف عنه أو للمضي فيه، فما كان للكف عنه فهو حجة الاتجاه التي تحذر من مآل غير حميد، وما كان للمضي فيه فهو حجة التجاوز التي تغري بمآل حسن، أو حجة التبديد التي تحذر من ضياع جهد مضي لا يحسن إذهابه سدى. وحاج بالماهية ليتعايش الإنسان مع قوتيه الغضبية والشهوية على سبيل الكبح وليس الإلغاء، وقد أقر الكاتب الشهوة والغضب في الإنسان على أن تكون أسيرة بيده، وتبني أن المكارم وسط بين مستويين من الرذائل، واحتج بالتمثيل لكي يؤسس سعادة مخاطبة مثلما تتأسس العملية الكيميائية الصانعة للمعدن النفيس، ومثلما تتأسس المدينة الفاضلة، إذ إن السعادة والمدينة الفاضلة وكيمياء الذهب والفضة كلها لها جزئيات تحتاج إلى حسن تدبير وإحكام تقدير.

Chemistry of Happiness is a deeply- rooted rhetorical message whose author relied on relations of conformity in his argument. Therefore, the author employed definitions, in this argument, to lead the recipient towards his conception of happiness. He defined the heart and pleasure and argued that the recipient may probably have other definitions of these concepts. Arguing for these definitions is based on the so- called virtue of ethos. In his argument, the author also relied on relations of inclusion as he divided the human being into conscious and unconscious aspects. Then he divided the unconscious aspect into bestial, monstrous, demonic and angelic characteristics in contrast to Plato's inverse relationship between the body and the intellect. The author also relied on succession in many ways which come together to decide what follows a matter either to give it up or to proceed. On the one hand, if the decision is to give up that matter, it is because the plea has warned of unfavorable ending. On the other hand, if the decision is to proceed, it is due to the probable favorable ending. Moreover, there is the plea of dispersal which warns against dispersing effort improperly. Besides, there is the essential plea which enable man to co-exist with the powers of his anger and lust, by restraining rather than abolishing them. The author identified lust and anger as being innate in humans, but they are in control. According to the author, virtues remain in between two levels of vices. Here, the author relies on representation to establish a sort of desired happiness verisimilar to both the chemical process producing precious metals and the establishment of the utopia because happiness, utopia, chemistry of gold or silver all include particles that need better management and serious estimation.

ISSN: 2537-0766

عناصر مشابهة