| LEADER |
04183nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1832244 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 587461
|a الكسر، محمود محمد جميل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدولة الدينية والدولة المدنية في المفهوم الغربي والإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b عبدالفتاح محمود ادريس
|c 2020
|g أغسطس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 160
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث مفهوم الدولة الدينية كنظام سياسي، يمكن أن يحقق نوعا من التوازنات والمقاصد، ومدى إسهام الشريعة الإسلامية وأحكامها في تكوين هذا المفهوم وغاياته، وما في تجربة الإسلام الحضارية والتاريخية من نفس الغايات والمصالح، والمقارنة بين الدولة المدنية بمفهومها الإسلامي والغربي، وبيان حقيقتها وأركانها وخصائصها وموقف الشريعة الإسلامية منها، وإمكانية تطبيقها في مجتمعنا، والرد على أصحاب الفكر الغربي الذين يصفون الدولة الإسلامية بالدولة الدينية (الثيوقراطية)؛ أي أنها حكومة الإله، أو الآلهة.. وقد خلص البحث إلى أن الدولة الإسلامية دولة مدنية إلا أن مرجعيتها الشريعة الإسلامية، وتقوم على أساس اختيار الحاكم من قبل الأمة وبالشروط التي اشترطها الفقهاء، وترسخ مبادئ الشورى، والعدالة الاجتماعية، والتعددية السياسية، واستقلالية القضاء، والفصل بين السلطات؛ وهي ليست سلطة (دينية) بالمفهوم الغربي؛ بل دولة تجيز محاسبة الحاكم ومساءلته، وتحافظ على حقوق المواطنين فيها دون النظر إلى دينهم أو عرقهم، وهذا مطلب تقتضيه الوقائع والواقع.
|
| 520 |
|
|
|b The research dealt with the concept of religion as a political system that can achieve some kind of balances, objectives, the extent to which Islamic law and its provisions contribute to the formation of this concept and its objectives, and what the civil and historical experience of Islam has of the same goals and interests, and the comparison between the civil state in its Islamic and Western concept, stating its truth, pillars and characteristics. And the position of Islamic law towards it, the possibility of its application in our society, and the response to Western intellectuals who describe the Islamic state as a theocratic (theocratic) state; That is, it is the government of God or the gods.. The research concluded that the Islamic state is a civil state except that its reference is Islamic law, and it is based on the choice of the ruler by the ummah and on the conditions stipulated by the jurists, and the principles of consultation, social justice, political pluralism, and judicial independence are established. Separation of powers; It is not a (religious) authority in the Western sense. Rather, it is a state that allows accountability and accountability of the ruler, and preserves the rights of citizens in it without regard to their religion or ethnicity, and this is a requirement required by facts and reality.
|
| 653 |
|
|
|a الدولة الدينية
|a الدولة المدنية
|a الشريعة الإسلامية
|a السياسة الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of bhoth and shareia studies
|f Maġallaẗ Al-Buḥūṯ wa Al-Dirasāt Al-Šarʿiyyẗ
|l 107
|m مج10, ع107
|o 1032
|s مجلة البحوث والدراسات الشرعية
|v 010
|x 2090-9993
|
| 700 |
|
|
|a النجار، ياسر عبدالحميد جاد الله
|g Al-Najjar, Yasser Abdel-Hamid Jadallah
|e م. مشارك
|9 420828
|
| 856 |
|
|
|u 1032-010-107-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1091328
|d 1091328
|
