ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مدى مشروعية إثبات النسب أو نفي...>الوصف

مدى مشروعية إثبات النسب أو نفيه بالبصمة الوراثية في الفقه الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: The Degree of the Legality of Establishing the Lineage or Denying the Genetic Imprinting in Islamic Jurisprudence
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
المؤلف الرئيسي: حسيني، أحمد عبدالجيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hussainy, Ahmad Abdelgayyed
المجلد/العدد: ع35, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 10 - 121
DOI: 10.21608/MKSQ.2020.78398
ISSN: 2536-9350
رقم MD: 1092094
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفقه الإسلامي | إثبات النسب | البصمة الوراثية | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الشرعية | إثبات النسب | إنكار النسب | البصمة الوراثية | الفقه الإسلامي | Legitimacy | Proof of Descent | Denial of Descent | Genetic Footprint | Islamic Jurisprudence
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول البحث مسألة إثبات النسب ونفيه وعلاقته بالبصمة الجينية الوراثية، ومدى مشروعية ذلك في الفقه الإسلامي، وآراء العلماء المعاصرين في هذه القضية الحساسة التي ينبني عليها الحفاظ على النسب، وإثبات الحقوق الناتجة عنه، وآثار ذلك كله على الزوجين عند الاختلاف والتنازع في نفي نسب ولد أو إثباته خاصة في حال طلب الزوج اللعان ومدى أثر ذلك على الطفل المتنازع فيه. وهذا إلقاء للضوء على هذه الطريقة الحديثة المعتمدة على العلوم الطبية التطبيقية، وبيان مشروعية إضافتها إلى الوسائل الشرعية الأخرى التي اعتمدها الفقهاء والعلماء القدامى في إثبات النسب ونفيه، كالفراش، والقيافة، والبينة، والإقرار، والقرعة، وبيان مدى مصداقيتها بين هذه الوسائل ومقدار الإصابة فيها والخطأ. وتبين الدراسة أن البصمة الوراثية تعد دليلاً علمياً حسياً يقبله الشرع في إثبات النسب بالإضافة إلى الأدلة الأخرى طالما وجد سبب النسب بالنكاح أو بالوطء بشبهة أو حالة كون الشخص مجهول النسب. والموصي به في البحث ألا يلاعن القاضي بين الزوجين إلا بعد أن يجري تحاليل البصمة الوراثية بشروطها وضوابطها، وإذا لاعن الزوج زوجته قبل إجراء اختبار البصمة الوراثية ثم جاءت نتيجة البصمة الوراثية بعد إجراء اللعان بنفي النسب، فإنه ينفي النسب في هذه إقراراً للحق ودفعاً للأنساب الباطلة، ويكون اللعان حقاً للزوجة في نفي الحد عنها لاحتمال أن يكون حملها بسبب وطء بشبهة. وأما إذا جاءت نتيجة البصمة الوراثية بثبوت نسب الطفل إلى الزوج، بأن يتطابق الحامض النووي DNA للطفل مع الزوج فإنه لا ينفي نسب الطفل حتى ولو لاعن الزوج؛ بناء على تشوف الشارع إلى إثبات النسب، ومقاصد الشرع تعنى بحفظ النسب إذا وجد سببه رعاية لحق الصغير؛ ولأن نتائج البصمة الوراثية دقيقة تقترب من اليقين، وفيما رجحناه إقرار للحق واستقرار للأوضاع في المجتمع.

The research deals with the issue of establishing the lineage or denying it. It highlights its the relationship to the genetic imprint, and its legitimacy in Islamic jurisprudence. It discusses the opinions of contemporary scholars maintaining the lineage, and proving the rights resulting from it. It highlights the effects of all of it on the spouses when they disagree or dispute in denying the lineage of a child or proving it, especially in the case that the husband is asking to resort to the Li‘ān -mutual repudiation and its impact on the disputed child. It sheds light on this modern method based on applied medical science, and a statement of its legitimacy in addition to other legal means adopted by classical jurists and scholars in proving or denying lineage, such as the bed, traceability, evidence, confession, or bidding. It shows the extent of its credibility along with these means and the amount of rightfulness and erring. The study shows that the genetic imprint is a scientific, sensory evidence accepted by the Sharia in proving the lineage in addition to other evidence as long as the cause of lineage is found by marriage or by intercourse with suspicion or the state of being a person of unknown lineage What is recommended in the research is that the judge does not result to the Li‘ān -mutual repudiation between the spouses except after analyzing the genetic imprint with its terms and conditions. If the husband accuses his wife of adultery before taking the genetic imprint test, then the result of the genetic imprint after the Li‘ān -mutual repudiation was conducted by denying the lineage, then in this case, the lineage is to be denied acknowledging the truth and driving away the invalid lineage. Therefore, in this case, the Li‘ān -mutual repudiation is the right of the wife to deny the punishment (of being accused) because there is a possibility that her pregnancy is due to (intercourse with her husband). But if the result of the genetic imprinting states that the lineage of the child goes to the husband through proving that the child’s DNA is identical to him, then he must not deny his lineage, even the husband confesses through the Li‘ān -mutual repudiation. This is based on the legislator's tendency to prove the lineage, while Shari'ah aims at preserving the lineage only if caring for the children is concerned, and also because of the results of the genetic imprinting are accurate and approaching certainty. However, all what was decided throughout this research is to determinate the truth and for the stability of society.
ISSN: 2536-9350

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.