| LEADER |
03603nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1833320 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2020.119242
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 206705
|a حاتم، عامر عبدالأمير
|g Hatim, Amer Abdulameer
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الحرية في الفكرين الإسلامي والديمقراطي الرأسمالي:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Aspect of Freedom in the Islamic Idiology and Capitalist Democracy:
|b Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2020
|g يونيه
|
| 300 |
|
|
|a 307 - 326
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حين نطلق كلمة (الحرية) نقصد بها معناها العام وهو: نفي سيطرة الغير، فإن هذا المفهوم هو الذي نستطيع أن نجده في كل من الحضارتين (الإسلامية والرأسمالية) وإن اختلف إطاره وقاعدته الفكرية في كل منهما. قسمت بحثي هذا إلى ثلاثة مباحث: سلطت الضوء في المبحث الأول عن الحرية في الحضارة الرأسمالية من خلال دراسة جذورها وأسبابها وأقسامها وفلسفتها؛ أما المبحث الثاني فقد خصصته عن الحرية في الحضارة الإسلامية ودورها في تكامل الإنسان المسلم؛ إما المبحث الثالث فقد ركزت فيه عن أوجه المقارنة لمفهوم الحرية في الفكرين الإسلامي والرأسمالي، ثم أنهيت البحث بخاتمة شملت أهم النتائج التي توصلت إليها. وقد بذلت جهداً ليس في تأصيل مفهوم (الحرية) معرفيا فحسب، وإنما في تموضعه ضمن سياقه الخاص، وضمن ظرفية الخطاب الإعلامي المتزايد حول الحرية كضرورة وجودية مرتبطة بكينونة الإنسان نفسه وبحاجاته.
|
| 520 |
|
|
|b When we send the word "Freedom" we mean its general meaning that is: deny others control, so this Concept we can find in both of civilizations (Islamic and Capitalist) in spite of the difference in its frame and Ideological method. I divided my research into three objects of Research: I Focused in the First object of research on "Freedom" in the capitalist civilization through studying its roots, reasons, parts and its philosophy, in the second object of research specialized it for freedom in Islamic civilization and its role in muslim integration. In the third object of research I focused upon comparative sides of the freedom concept in the Islamic and Capitalist Idiology. then I finished my research with a conclusion contained the most Important results that I reached. I did my best not only in concentrating the knowledge of freedom concept but in putting it within its special context and within the place of the increasing in formational speech on freedom as an existentialist necessity joined with the existence of human beings himself and his needs.
|
| 653 |
|
|
|a الحرية
|a الحضارة الرأسمالية
|a الثقافة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 023
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 002
|m مج48
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 048
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_119242.html
|u 0673-048-002-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1092230
|d 1092230
|
